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http://www.wretch.cc/blog/yahwists&article_id=5302228

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原本以為論文的歷史背景部分即將進入尾聲,但是昨天進入1544年的部分時,立刻碰到一個前面全未提及的Winttenberg Concord,結果只好回頭把1533- 1536年的背景給補齊。不補則已,一補又是一大堆東西要寫。

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以前花了三個禮拜猛K的《被綑綁的意志(The Bondage of the Will)》總算派上用場了。最近幫胤安review報告,就用到不少當時所累積起來的東西。呵呵呵,這三個禮拜可沒白費。

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我用blogspot建了另一個blog,網址是http://cls902102.blogspot.com/

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昨天晚上幫胤安review他的報告,主題是探討宗教改革與天主教會對於「人的價值」的比較。因為他選擇了路德作為宗教改革的代表,所以我就成了義務幫忙他reiew報告的唯一人選。

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「燈光美,氣氛佳」是以前不少餐飲服務業的專用招牌廣告詞,不過似乎有時基督徒也以為有了這些,就可以催動人心相信福音。因此,聖誕聚會無不極盡聲光、氣氛的營造,意圖建立起歡樂、溫馨的氛圍,目的無非就是讓走進教會的福音朋友舉手決志。

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在竹大信望愛某次聚會中,每個人都要分享難忘的聖誕節。我分享了兩個難忘的聖誕節。

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標題中的系統和歷史,分別是指系統神學和歷史神學。當然這兩者彼此是關係緊密,畢竟基督教神學並不是一朝一夕之間憑空產生,而是不斷地在歷史中建構、發展與釐清。不過,系統神學和歷史神學之間還是有其區別,不宜混為一談。

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最近論文的火力集中在中世紀的聖餐神學,其實這部分是很陌生的,因為以前上教會歷史,根本都沒上到中世紀神學,更何況是中世紀的聖餐神學呢?不過,為了論文的架構完整,即使沒學過,也得自己想辦法找書來讀來寫。

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在幾經考慮之後,我還是下單訂了一部NB,而且是一部陽春級NB(購物網站上標示的是「泡麵級價格」)。

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今天的Meeting其實原本沒什麼期待,因為時間提前一天,而且最近又沒什麼具體進度。因此,就把Wisloff的The Gift of Communion裡面的一個看不太懂,但是又不覺得特別的"concomitance"拿出來問。

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這是阿祥希望我寫的,既然人家都說了,我也不便推辭。此其一也!
                                                                               

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篇名:Preaching Christ Crucified: Luther and the Revelation of God
作者:David C. Ratke

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篇名:Preaching the Catechism
作者:James Arne Nestingen

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書名:真貌重尋—教會歷史研究導引
作者:吳國傑

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今天上午是與普牧師倒數第二次的例行討論。主要是針對Dr. Gavin的博士論文第四章作彙整,以及釐清我的一些個人想法。

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晚上載怡華、李恆和怡華的同學去倍加書房批禮拜五團契擺攤要賣到的東西,既然是當司機,挑選商品的工作當然是由他們負責囉,我就順便在書房裡晃晃。
                                                                               

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禮拜一(12/04)參加學校主辦的「成聖觀的對話」研討會。本次研討會邀請了四個基督宗教宗派傳統:天主教、信義宗、改革宗和衛理宗,分別從天主教的靈修神學、信義宗信條、加爾文神學與衛斯理神學的面向來探討成聖觀。

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