目前日期文章:200708 (32)

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在某次的網路論壇中,有網友介紹了這本Isaiah's Mew Exodus in Mark,正好在預備「福音書」這門課,因此就利用了館際合作,從華神圖書館借了這本書。

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今天中午「又」是神碩聚餐,算算這期九天的密集課程,神碩就聚了三次餐:上禮拜一,我請神碩生們吃飯;上禮拜五,神碩生請老師吃飯(我算陪客);今天老師請神碩生吃飯(我又是陪客)。果然,我們真是「吃」的民族。
今天是到何家園西餐部用餐,為了節省交通時間,我建議就直接穿過交大,付卅元當過路費。到了何家園後,因為已經將近1:30,所以客人幾乎都已陸續離開,只剩下我們這桌剛到的食客。

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下午的歡送會蠻歡樂的,畢竟這個暑假中難得有這樣的機會。李老師很客氣,直說學院的接待是香港信神所遠不及的。因為晚上已經和李老師約了來家中便飯,因此,我也得先提前自歡送會中退席,先接心詠回家,並且把菜準備一下,然後再回學校接李老師。 
接到李老師後,在車上,李老師問了學院歡送客座老師的情況,我說這是學院歷來的慣例,一方面行政同工平常都忙,而且也不見得有機會和客座老師接觸,透過這個歡送茶會,一方面達到上述的目的,另一方面也是讓學院同工在公餘有個休閒緩衝的時刻。李老師說這是個很好的作法,他認為香港信神在這方面值得學習。到家後,我趕忙進廚房炒菜,今天作的都是家常菜:蠔油蔥爆羊肉、豬耳四季豆和珍菇燴麵筋。其實老師也說了,因為他的膽已經割除,所以在飲食上盡量以清淡為主。用餐間,我們也聊到了港台的房價,也對香港的居屋多了一番認識。正如之前提到過的,老師是個健談,但又不是搶話題的人,經常給予人真誠的尊重,但又不失其在論述上的嚴謹。

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總算把Understanding Theology and Popular Culture第二、五章的摘讀完成了。
第二章Why Should Theologians and Scholars of Religion Study Popular Culture
摘讀

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今晚(08/27),我們家前往拜訪歐牧師家。最主要的目的就是去看歐家的新成員—小歐擎(Issac Oliver)。
歐祈人牧師(Dr. Stephen Oliver)是美國路德會(Lutheran Church Missouri Synod)的宣教士,目前任教於中華信義神學院。他的妻子謝書華姊妹,則是去年自中華信義神學院畢業,獲得教牧關顧與輔導碩士學位。歐擎則是今年五月13日出生,目前剛滿3個月。

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昨天(08/25)我們家和李廣生老師有新竹的半日遊行程。其實這半日遊也沒真的遊覽了太多地方,不過因為昨天上午的氣候怡人,因此這趟出遊也就不至於太掃興。
昨天約莫上午九點去學院接李老師,只見老師一身輕簡。由於李老師之前曾經一人獨自在市區步行探索,因此市區的一些景點,就暫不列入本次的行程。昨天先是帶李老師前往科學園區略作參觀,在途中老師也主動和雯靜聊了些關於台灣中學教育的事。在園區稍作停留之後,我們就驅車前往南寮。

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前天我收到Dr. Oliver的mail,說要跟我討論有關明年Dr. Kolb來訪的事。
Dr. Kolb是何許人也呢?他目前任教於Concordia Seminary (St. Louis)的系統神學系,是國際知名的路德學者與信義宗信條學者,2000年所出版的新版The Book of Concord(協同書),就是由他和另一位學者Dr. Wengert擔任主編,並參與翻譯。

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今天傍晚收到一封學校轉寄給我的mail,內容是Dr. Boe寄給我的Book Information
Dr. Boe來校客座期間,他曾經向我提及他所使用的系統神學課本,當時因為沒有詳細的資料,所以就麻煩他回國後,再提供給我。Dr. Boe所推薦使用的書是Called to Believe, Teach, and Confess: An Introduction to Doctrinal Theology

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自從參與交大團契之後,交大已經逐漸成為生活圈中的一部份,而在交大用餐也是其中蠻重要的一部份。
既然是參與交大團契之中,多少也從契友口中聽聞不少關於學校餐廳的評價,另外從talk版中,也不時會看到一些抱怨文。即便如此,三不五時我還是會貪圖方便,而在交大用餐。

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今天除了「一日神學生」之外,同時也有嘉賓—現代淨土宗同修來訪。
「現代淨土宗同修」雖然才成立不長的時間,但是卻是與學院之間有著相當長的接觸與對談。他們的前身是「現代禪教團」,後來因為一些緣故,才另行成立了
現代淨土宗同修。

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今天學院為青宣學員辦了一個跟進聚會:「一日神學生」。雖然這個活動已經不是第一次辦,但是就學院而言,卻是一項新的嘗試,因為本次活動的對象是特別針對青宣的學員和在學大學生。過去的「一日神學生」主要是針對教會中預備(或可能)投考神學院的信徒,所提供的教學與學院生活體驗,並且活動通常安排在學期中,讓活動成員直接參與學院的教學、崇拜、用餐等。優點是可以直接地體會神學生一日的生活行程,然而往往也受限於在課堂上只能聽講,不能發言。
本次的「一日神學生」由於是安排在暑假中,因此,教學體驗的部分是安排專門的一堂課(由我負責),另外則是特別針對他們提供學制及相關課程的簡介,以及最後的座談。雖然是第一次以在學大學生為對象舉辦,但是獲得的反應與迴響都蠻正面的,我想未來應該還是會繼續在暑假中舉辦類似的活動吧!

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98273406,一個目前亟需熟記,並且需要背下來的數字。
這是學校的統一編號,只要是公務支出的發票,都需要請店家打上這個編號。校園的統一編號用了九年半,希望第一次用學校的統編時,不會一時口誤背錯了。

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今天是神碩新一季課程「路德及其時代背景(Luther and His Time)」的開始,這門課是九天的密集課程(每天四堂,共計卅六堂)。任課教師是香港信義宗神學院李廣生教授
李博士是少數的華人路德學者(2000年自
Lutheran School of Theology at Chicago取得博士學位,論文題目為《路德的教會觀及其對今日中國處境的關聯》),目前也是《路德文集》的主要參與同工。能夠邀請他來擔任神碩課程的客座教授,實在是上帝的恩典。今天上午到校時,適逢李博士正在印製課堂講義,因此和李博士有短暫的交談。希望他蒞校客座的期間,還能有機會向他請益。

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今晚我們家和兩位校園老同事—育倫和郭郭,一起在家用餐,如果加上目前還停留在花蓮的姵樺的話,那就真的是全員到齊了。
目前我們三個人的交集就是「校園離職同工」和「神學院」。育倫是在三年前從校園離職,目前是信神的道碩學生。郭郭則是和我一樣在今年七月底離職,她即將成為華神的道碩新生,而我則是從八月起正式加入信神服事。

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今天公務北上,推估了下午回程時可能的天候變化,決定還是搭乘比較方便,但是費用略高的亞聯客運。
今天的公務,主要是前往我的老東家—校園團契,洽談合作事宜。會議是安排在11點,抵達公館時,才將近10點。因此,趁便到附近幾家書店閒晃,雖然有不少書還蠻吸引人的,不過既然這個月已經敗了一本博士論文,還是收斂點好了,更何況還得存錢等著哈大所提供的免費託運服務。

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剛剛去大賣場買點東西,赫然發現整個賣場滿滿都是人,而且無論是推車或是提籃,幾乎都是裝著滿滿的食物(當然是乾糧類居多)。難道這就是所謂的颱風前搶購潮嗎?
這麼晚我還到大賣場去購物,實在有不得已的苦衷。因為心諒的水杯摔壞了,附近的超市都買不到,只好跑到大賣場去找,順便補充消耗量較大的鮮奶。當然在這種颱風前搶購潮當中,水杯這種東西,應該是庫存量充足。但是當我晃到鮮奶區時,竟然是空蕩蕩的一片,家庭號鮮奶只剩下稀疏的身影。

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前天,一時手癢,偷偷敗下了一本博士論文。(老婆大人,別生氣啊!
論文名稱:Martin Luther's Ethics of Creation(馬丁路德的創造倫理)

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今天淑女回學校來,也和育倫一起帶來她們參加改教之旅,為我所買的禮物—路德所翻譯的德文聖經。

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篇名:Luther Discover the Gospel: Coming to the Truth and Confessing the Truth
作者:Robert Rosin(Professor of Historical Theology at Concordia Seminary in St. Louis, MO)

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今天是學院新生訓練的第一天,也是我第一次以學院同工身份參與的新生訓練。

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