目前分類:聖言筆記 (12)

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今天(2012.03.17)是光復教會舉辦的讀經營,地點在碧輝弟兄的五二宴餐廳二樓。

  

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但以理書(The Book of Daniel)和將臨期(Advent)有何關聯嗎?事實上,在修訂公用經課(Revised Common Lectionary)中,並沒有任何一處舊約經題是但以理書的經文,印象中將臨期中最常讀到的舊約經題是以賽亞書。不過,這學期但以理書查考已近尾聲,又適逢將臨期,不禁讓我有了一些聯想。
在但以理書中,無論是但以理為王解釋夢境中的異象,或是他自己所見到的異象,總是環繞著一個主題:「上帝是掌管歷史的主」。而但以理書中的異象也總是呈現出一種張力,一種敵對上帝的勢力(特別是政治勢力)與上帝國度之間的抗衡。而但以理書則是透過這些異象,向被擄於巴比倫的以色列民傳達一個關鍵信息與安慰:「唯獨專心信靠倚賴掌管歷史的主上帝!」而這個信息在將臨期當中,同樣值得我們深思與反省。

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下學期交大團契要查考但以理書,所以這個暑假就開始著手預備,除了基本的經文熟讀、但以理書導論資料的研讀及相關註釋蒐集之外,最令我感到挑戰的,莫過於對書中眾多「異象」的詮解。不過,在拜讀了黃儀章博士的《但以理書文學詮釋:活出盼望》之後,我才發現另一個原本就存在的「問題」,才是關鍵。

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我實在告訴你:今日你要同我在樂園裡了。」(路23:43
在十架七言中,有兩處經文是令我最為震撼的,一處就是以上所寫的,另一處就是太27:46:「我的神,我的神,為什麼離棄我?」今年的受難日(Good Friday),我選用路23:43做為個人默想的經文。

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今天(02/03)是顯現期的最後一個主日,也是登山變像主日。甲年的經題經文通常是太17:1-9(福音題)+彼後1:16-21(書信題),不過我今天卻是略加調整,將書信題換成彼前1:3-9。在今天的信息中,我把焦點放在太17:5的「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要他。」和太17:7的「耶穌進前來,摸他們,說:『起來,不要害怕!』」。
太17:5中的「聽」,很明顯地並不只是「聽見」,而是「聽從」。但是在太17:1-9中,門徒最緊接著聽到的卻是主耶穌所說的「起來,不要害怕!」,那麼所要聽從的就不只是吩咐、命令或差遣,同時也更是主耶穌基督所發出的慈聲安慰。如果往前看太16:21-23的話,當主耶穌第一次預告自己的受難與復活時,彼得企圖勸阻(也就是「不聽」),也就和太17:5的「聽」產生了對比。父上帝吩咐門徒們(也包括我們)「要聽他」,就不只是聽從上帝愛子的命令,同時也是聽從上帝愛子為門徒(也包括我們)所作的,也就是信而領受。

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帖前5:12:「弟兄們,我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人,就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。
最近為著預備下學期的非同步遠距課程「帖撒羅尼迦前後書」,再次把帖撒羅尼迦前後書的講義重新回顧以及修訂。再次讀到帖前5:12,也有一些反省與思想。

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路9:51耶穌被接上升的日子將到,祂就定意向耶路撒冷去。
路24:51正祝福的時候,祂就離開他們,被帶到天上去。

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每當我從朋友口中聽聞目前他們所遭逢的困苦時,回家後我總是會翻開以賽亞書40-66章,迅速地瀏覽一遍。因為在這卷有「舊約福音書」之美譽的書卷中,我總能再次被上帝的話語而安慰,也才能因此對於遭逢困苦的朋友,有那麼一丁點的鼓勵與安慰。
壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅。(賽42:3)

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「雅歌中的愛情乃是一種智慧」是這禮拜三晚上為團契雅歌總整理所訂的題目,以下分為三個子題:雅歌中的愛情、雅歌中的愛情vs.三一上帝的形象、雅歌中的愛情乃是一種智慧。

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透過這學期帶領交大團契查考雅歌的過程,讓我對雅歌以及研讀雅歌多了一些思考與反省。

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自從前年帶團契查傳道書之後,舊約智慧書就陸續成為自己帶領查經的選項之一。上學期用六個禮拜帶一個學生討論約伯記,而這學期則是帶團契查考雅歌。如果再加上前年暑假查考的雅各書的話,那聖經中的智慧文學,就只剩下箴言還沒帶領查考而已。

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路12:48:「因為多給誰,就向誰多取;多託誰,就向誰多要。」
這是一段我經常被提醒的經文。隨著服事的經歷加增,越體會到這段經文的真實。的確,常常會覺得如果自己懂得拒絕,就不會壓力這麼大。但是當自己面對他人表達屬靈上的需要時,那個「抱歉!我不方便....」實在很難說出口。

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