目前分類:隨手筆記 (35)

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一學年的系統神學授課即將結束,為了避免下一屆的系統神學重蹈覆轍,今天早崇拜結束後特別把下一屆修課學生聚集起來,耳提面命了一番。
根據本學年的授課經驗,因為道碩和輔碩學生的背景差異度實在太大,但是又無法分班上課,因此我「建議」(基本上和要求沒兩樣)輔碩學生在暑假中應當自行讀完「馬歇爾新約神學」和「舊約神學:從創造到新創造」這兩本書,另外也需要把新約研讀和舊約研讀拿出來複習,還有就是把教會歷史的第一至第五世紀的教義史拿出來複習。而道碩學生則是同樣要把新舊約神學拿出來複習,同樣也要把教會歷史的第一至第五世紀的教義史拿出來複習,另外就是路德神學。

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Philipp Melanchthon (1497-1560) was Martin Luther's closest coworker in leading the Lutheran Reformation. He proclaimed with Luther the central Reformation teaching, that sinful people are justified before God by grace through faith in Christ alone, and he was often the leading Reformation theologian at important meetings since Luther was outlawed. Melanchthon was a leading scholar who rode the crest of the most prominent educational reform movement. His influence was largely felt through his pen, including prolific writings in these areas: the Augsburg Confession and its Apology, systematic theology, biblical commentaries, text books, poetry, philosophy, rhetoric, history, logic, astronomy, botany, government and education. In the Reformation movement, he represents the best in scholarship, balance and conciliation. We stand in humble reverence and gratefulness to God for Philipp Melanchthon's life, work and witness as we make use of this library in his memory to the glory of God. (by Dr. Stephen Oliver)

墨蘭頓(1497-1560)乃是馬丁‧路德領導信義宗改教運動時最為重要的同工。他與路德一同傳講改教的核心信息—罪人唯獨藉恩典,透過信靠耶穌基督,而在上帝面前被稱為義。當路德之身份權益遭受神聖羅馬帝國剝奪之際,他也挺身而出,帶領改教神學家們參與重要會議。此外,墨蘭頓在教育改革運動中,同樣也是最為出類拔萃的傑出學者。透過他豐富多樣的文字筆觸,其影響力不言可喻,包括:奧斯堡信條及辯護論、系統神學、聖經註釋、教科書、詩集、哲學、修辭學、歷史、邏輯、天文學、植物學、政府治理和教育等。在改教運動當中,無論是學術、立場中道而不流於偏鋒,以及爭端之斡旋調停等方面,他都扮演著極佳的角色。當我們以墨蘭頓為本校圖書資訊中心命名,以記念他之同時,我們亦是為其生平、工作與見證,謙卑地向上主獻上敬意與感激。(迻譯:陳冠賢)

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家裡原本有一整套金庸小說,不過幾經更迭,現在只剩下倚天屠龍記。最近,偶爾拿起來翻翻,發現有些情節似乎映照著真實世界。
張無忌是在一不知名的山谷中,無意間獲得了抄寫於楞伽經中的九陽真經,經過近三年的修習之後,練成九陽神功。然後在說不得的乾坤一氣袋中,陰錯陽差地打通最後的關卡,終於成就了絕世武功。

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2008信神招生短片

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Recreating Word and Creation of Word

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是的,今天的查經很鄉民。
今天的查經進度是以斯拉記第九、十章。在第十章一開頭,記載了以斯拉在聖殿中禱告、認罪、哭泣,然後就陸續有以色列人聚集。我說這段敘述可能不是一天之內發生的事,比較像是以斯拉持續地到聖殿去,為以色列人的狀況禱告、認罪、哭泣,陸續有人得知,然後才逐漸匯集。

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這學期出乎意外的忙,而且經常都是週六、日要外出上課,以致於過去可以下廚開伙的日子,全都改成外食或草草了事。身為一家之煮的我,實在不能坐視不管。
今天,我問心詠:「你覺得爸爸煮的飯好吃,還是媽媽煮的飯好吃?」想不到她竟然回答:「一樣好吃!」這真是太令我傷心了,為了重拾我在家中掌杓的地位,因此,從這禮拜開始,每逢禮拜四一定下廚開伙,務必要讓心詠想起「爸爸的味道」。(握拳)

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是的,擱在案頭許久的The Genius of Luther's Theology應該要開始安排閱讀計畫了,因為作者之一的Dr. Robert Kolb五月底之前就會抵達台灣,屆時我們將會和他有個讀書研討會。
今天歐牧師詢問我,關於Dr. Kolb的讀書會計畫安排的如何了?我才赫然想起還有這檔事,趕緊發了mail通知一干人等。詢問之下,果然是只有禮拜四的時段是OK的。但是Dr. Kolb在台停留的期間並不長(大約是4週),而我們頂多也只能挪出每週兩小時的時間,因此感覺上這個讀書研討會將會有點缺憾。不過,總是難得有大師蒞臨,我再私下找機會請益好了。

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中華基督教福音信義會中嵙頌恩堂,這是今天受邀擔任神學主日講道的教會。

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鄉民和神學家有何相干?

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「我信肉身復活」,這是昨天在台灣信義會三峽復興堂宣講的題目,經文是林前15:35-58
其實,昨天講章的內容有相當多的部分是去年復活節在教會宣講時講過的,不過,我也並沒有照章全抄,因為過去一年來,透過在系統神學與路德神學的備課,對於創造論的反省與思索,至少讓我對於這段經文的釋義和宣講,有了更多的認識與體會。

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創造論(Doctrine of Creation)和創造論式語(Formula of Doctrine of Creation)是最近授課過程中,經常會碰觸到的議題。
雖然早在寫神學論文階段中,已經開始意識到路德對於創造論之重視,可是當時已經完全無力涉及此方面的探究。不過隨著開設系統神學、路德神學、路德大小問答等課程,都迫使我不得不更多去思索路德及信義宗神學中的創造論思想,以及相關的創造論式語。

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信神一日神學生網路推廣短片超級陽春測試版。(內有短片)
千萬別以為這是信神的製作水準,這純粹只是我用來向同工們demo網路推廣概念的雛形模式。今天也和王牧師分享了這個idea,希望他明天和台神的同工分享時,也能獲得支持的迴響。

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1億資本吃下90億三中 中時買空賣空傳言不止(東森新聞)

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今天上午是與普牧師倒數第二次的例行討論。主要是針對Dr. Gavin的博士論文第四章作彙整,以及釐清我的一些個人想法。

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