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2008/03/30，復活後第二主日，顏色：白。
這天我受邀到台灣信義會松山福音堂宣講主日信息。
因為福音堂的主日崇拜時間和我的教會是一樣的，而且加上交通上的考量，因此我們全家一起到福音堂參加崇拜。福音堂目前的教牧同工—陳淑女傳道，不僅是信神的畢業生，也是我過去在校園團契的同事。這次受邀到福音堂宣講信息，雖然是第一次到福音堂，但是感覺上卻不會太過陌生。
根據淑女的介紹，福音堂的歷史已經超過卅年，如果加上前身佈道所的時日，則是已經有四十年以上。廁身於虎林街的巷弄中，的確不太起眼，附近的住屋也是舊式格局居多。在高樓聳立的繁華台北當中，這裡顯然有另一番風貌。
當天抵達教會時，我才得知教會目前沒有兒童主日學，因為教會目前並沒有學齡階段的兒童會友，所以心詠和心諒就必須全程參加崇拜（不過他們兩位當天表現還算良好）。那天我選用的經文是約翰福音20:19-31，講題是「賜下赦免和接納的復活主」。參加崇拜的人數並不多，大約10多位，我看了週報上登載的上週聚會人數也是相去不遠。雖然這是個規模偏小的教會，但是他們仍舊採取典型的禮儀崇拜方式，雖然有些部分和我自己的教會不太一樣，但是透過禮儀的步驟和進行，很快地我也能融入其中，享受同心敬拜的喜樂。
會後，心諒很快地和教會中的兩個年輕姊妹玩起來，此外教會中年長的會友也很高興今天有小孩子在當中。顯然這次我們全家一起來福音堂的決定是正確的，不只是解決交通上的需要，同時也是一起來團契。希望下次再到福音堂時，我們仍然是全家出動，和福音堂的弟兄姊妹們有更多的互動與團契。
當天的講道，我把焦點放在復活基督的身體和傷痕。的確在人看來，福音堂的規模小，似乎影響力也很有限，但是在基督的眼中，即便如此，這仍然是祂的身體，是祂用聖寶血和生命買贖回來，並且用聖道澆灌建立的教會。雖然廁身於巷弄中，甚至巷口還有一座神壇，附近的居民似乎也無視於其存在，但這仍舊是基督的教會，是祂的身體。每當我們習慣於人為的評估標準時，我也總是一再地被上帝的道提醒與糾正，需要重新去思想祂所說的與看待的。
下次再去，不知會是何時。但是盼望下次再去時，還是能與福音堂的眾弟兄姊妹們，在主裡有美好的團契，也盼望福音的果子在當中成長茁壯。
這天我受邀到台灣信義會松山福音堂宣講主日信息。
因為福音堂的主日崇拜時間和我的教會是一樣的，而且加上交通上的考量，因此我們全家一起到福音堂參加崇拜。福音堂目前的教牧同工—陳淑女傳道，不僅是信神的畢業生，也是我過去在校園團契的同事。這次受邀到福音堂宣講信息，雖然是第一次到福音堂，但是感覺上卻不會太過陌生。
根據淑女的介紹，福音堂的歷史已經超過卅年，如果加上前身佈道所的時日，則是已經有四十年以上。廁身於虎林街的巷弄中，的確不太起眼，附近的住屋也是舊式格局居多。在高樓聳立的繁華台北當中，這裡顯然有另一番風貌。
當天抵達教會時，我才得知教會目前沒有兒童主日學，因為教會目前並沒有學齡階段的兒童會友，所以心詠和心諒就必須全程參加崇拜（不過他們兩位當天表現還算良好）。那天我選用的經文是約翰福音20:19-31，講題是「賜下赦免和接納的復活主」。參加崇拜的人數並不多，大約10多位，我看了週報上登載的上週聚會人數也是相去不遠。雖然這是個規模偏小的教會，但是他們仍舊採取典型的禮儀崇拜方式，雖然有些部分和我自己的教會不太一樣，但是透過禮儀的步驟和進行，很快地我也能融入其中，享受同心敬拜的喜樂。
會後，心諒很快地和教會中的兩個年輕姊妹玩起來，此外教會中年長的會友也很高興今天有小孩子在當中。顯然這次我們全家一起來福音堂的決定是正確的，不只是解決交通上的需要，同時也是一起來團契。希望下次再到福音堂時，我們仍然是全家出動，和福音堂的弟兄姊妹們有更多的互動與團契。
當天的講道，我把焦點放在復活基督的身體和傷痕。的確在人看來，福音堂的規模小，似乎影響力也很有限，但是在基督的眼中，即便如此，這仍然是祂的身體，是祂用聖寶血和生命買贖回來，並且用聖道澆灌建立的教會。雖然廁身於巷弄中，甚至巷口還有一座神壇，附近的居民似乎也無視於其存在，但這仍舊是基督的教會，是祂的身體。每當我們習慣於人為的評估標準時，我也總是一再地被上帝的道提醒與糾正，需要重新去思想祂所說的與看待的。
下次再去，不知會是何時。但是盼望下次再去時，還是能與福音堂的眾弟兄姊妹們，在主裡有美好的團契，也盼望福音的果子在當中成長茁壯。
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