「帝國」(empire)是近十多年神學常用的一個概念,主要是針對那些操縱他人的制度。事實上,帝國意識已經成功與文化、經濟和政治等等結合,行使對人的控制,增加它的權力。舊約聖經的出埃及故事正記載著上主如何站在受壓迫的以色列人那邊對抗當時的帝國—提醒我們埃及。但Paulo Freire提醒我們,受壓迫者沒有因受壓迫的經驗而變得富同情心,反而學習了壓迫者的性情,成為新的壓迫者。這正是以色列人的弔詭歷史,這也是上主興起先知對抗以色列國和猶大國君王和貴冑的因由。…如何避免基督宗教成為帝國的擁護者或基督教如何成為挑戰帝國的力量,成為基督徒自我反省的重要功課。

…在不知不覺中,基督宗教變成新的帝國,失去了它的服務性。然而,重點不在於它是否成功地與其他權力結合,而在於它的意識,以及權力和片面真理。為了回復基督宗教對他者的服務和同在,我們不得不挑戰和批判自己成長的傳統,甚至好友。

龔立人,《論盡明光社》,序,2008

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