To Be a Theologian of the Cross

隨著主立聖餐日(Maundy Thursday，或稱濯足日)即將到來，再度打開這本《上帝的同伴：基督教倫理再想像》，做為聖週中的閱讀與靈修。

作者在全書一開始所寫的這段話： 「上帝給予祂子民敬拜祂、成為祂的朋友，以及與祂同吃所需一切。(God gives his people everything they need to worship him, to be his friend, and to eat with him.)」 是每次讀到，內心都會受到撼動的一段話。隨著自己對路德神學中的「上帝將自我賜予(God's self-giving)」更多的關注與體會，我也大膽地嘗試回應：「 上帝不僅給予這些，祂也給予自己成為祂子民所敬拜的、祂子民的朋友，以及祂子民所一同吃喝的。 」然而寫下這隻字片語的回應時，我也必須面對的挑戰是：「做為上主子民的我，是否也與祂的子民一同敬拜、成為祂子民的朋友，也和祂的子民同吃」呢？特別是Samuel Wells提到「一起進食是人學習彼此接觸(touch one another)的一種方法，或許是最重要的方法。在一起進食，他們成為彼此的同伴，即一起用餅的人(bread-sharers)。」（171頁）而這正是不善與人相處的我必須面對的。

當然Wells首先提到的是聖餐，他稱之為「成為上帝的同伴的方式」。就此而言，和上主子民一同用（聖）餐幾乎可說是毫無困難，甚至是我所樂意與期待的，也可能是因為在這一同用（聖）餐中，我可以默默地，或至少是不必太多的互動，而與他們一同用（聖）餐。但是延伸到日常用餐，這的確是我經常逃避的場合，特別是週間午餐。自從工作以來，工作日的午餐時間一向短促，也使得我形成「務必速戰速決」的習慣，即使後來轉換工作，午餐時間較為彈性，還是不改這種速戰速決的模式。成為神學生一直到神學院老師，中午更常是被我當作處理私務、瑣事的時段，因此午餐就更是力求簡單、速決，以便爭取時間。而明顯地我就極少在學院與老師、同工、同學一起用餐，同時這也順理成章地讓我免去與人相處的壓力。此外，我也相當逃避參加餐會，無論是小組聚餐、聖誕愛宴、送舊愛宴，尤其是謝師宴。然而，除了逃避「經常」一同用餐之外，我倒是願意接待朋友用餐（特別是來家裡用餐）。當然我也未必因此能更善於與人相處，但至少氛圍（和空間）是輕鬆一些。或者，是因為我立於接待（服務）的位置吧！

正如我常說：「出來混，終究是要還的。」再次展讀《上帝的同伴》，正是為了面對現實。如果我能在基督裡、透過基督與基督一同(in, through and with Christ)而與眾人共進聖餐，那我實在也需要在基督裡、透過基督與基督一同與眾人一同用餐。如果在再造的秩序(the re-created order)中，我是如此踐行，那在創造秩序中，我又如何踐行呢？「聖餐禮不是要控制或征服創造或『自然』的行動，而是將創造帶至完滿、揭示創造的目的的行動。」（251頁）同樣地，我是否也把一同用聖餐與一同用餐加以分隔，卻忘記了我常自以為理解的「分別而不分隔」(distinction and inseparation)呢？