To Be a Theologian of the Cross

終於完成今年的路德神學營：「兩種聖—路德的成聖觀」，總算是放下一個不輕的擔子（其實更重的擔子—未完成的博士論文還等著我），該是寫點回顧的時候。

今年規劃神學營主題時，或者準確地說是去年神學營結束後，心中的首選講員是白霈德牧師(Rev. Dr. Michael Paul)，原本去年就打算和他敲定，不過忙碌加上覺得不急，一直到了今年春學期開學左右才開口邀約，才知道白牧師已經另有行程，而且五月份他也先後有兩次講座及研習會（香港與北美），因此只得另覓人選。其實，從2013年神學營之後，面對每年的講員人選和題目，我只能說是「關關難過關關過」，原本以為今年的人選和題目應該會順利產出，誰能料到又是一次難關呢？在首選講員無法上場的情況下，看來還是只能派板凳球員登場。所以，我這枚終身板凳只得上場應急，而且我也很快地就決定主題：「兩種聖：路德的成聖觀」。

其實，與其說是「很快」決定主題，不如說是「一時衝動」。因為這個主題是我待完成之論文初稿第四章第一節的內容。正如雯靜在得知今年的主題時的直覺反應：「這東西還沒給羅博士（我的指導教授）看過，可以拿出來講嗎？」是的，一個未經嚴格學術考核與評鑑的想法適合成為神學營的主題嗎？嗯，我只能說：「就是一時衝動嘛！」一時衝動，可以解決眼前的困難（神學營不致難產），不過也是帶來更多的困難（神學營可能開天窗）。即使我已經有了大約3000字左右的論文第四章第一節初稿，這些內容足以成為三堂專題，每堂80分鐘的內容嗎？

出來混終究是要還的。既然當時自己訂下了舉辦五年(2013-2017)路德神學營的目標（這又是另一個「一時衝動」），該扛起來的還是得扛，再怎麼困難還是得面對和想辦法。給了主題和三堂的專題名稱，雖然還不知道該如何繼續下去，但「至少我還有論文第四章第一節的初稿」，那就繼續走下去。隨著繳交專題大綱的日子迫近，我還是只能在各樣事務忙碌中抽空思索，緩步地架構大綱和可能的內容。隨著大綱交件，神學營專題的輪廓也逐漸明朗，雖然內容的完整和細緻還有待強化，但至少是比起啟始的混沌狀態而言，是更為具體了。

在神學營前兩週，自己在Facebook上寫了這段話：

正在預備下週五、六的路德神學營講義（大綱），進行的同時覺得從道碩開始到現在，無論是寫過的畢業研究報告（「從Confession Concerning Christ Supper一文探討路德的聖餐觀」）、神碩論文（「臨在、新約、赦罪、紀念與相通：1519-1544年路德聖餐觀之發展歷程研究」）、研討會或期刊專文（「路德聖餐講章中之赦罪教導」、「藉信而立：路德問答中的人觀」、「當傳統與新興相遇：台灣信義宗教會青年崇拜事工初探」、「信義宗的靈修傳統」、「聖道的靈性關顧」）、教過的課（路德神學導論、系統神學I, II、基督教倫理學、路德大小問答、路德的創造神學、崇拜學）、神學講座或神學營（認識信義宗、信徒皆祭司的再思、路德的靈命觀、路德聖禮觀中的應許、與路德一起做神學），似乎都是上帝為了這次神學營：「兩種聖—路德的成聖觀」的內容，預先給我的功課和鍛鍊。而神學營的內容與呈現，似乎就是上帝驗收階段成果的時刻。至於驗收的結果會是如何，我也只能靜待下週揭曉了。

歡迎參加神學營，看我下週如何被驗收吧！

是的，隨著營期接近，專題內容雖然還是有待加強，但誠如上面所說的，自己漸漸發現，一路以來上主以各樣方式幫助我預備今年的神學營主題，無論是過去所做的研究（如果稱的上的話）、教過的課程或是擔任過的專題，無一不是和這個主題有關。因此，我也嚴肅地寫下這句：「歡迎參加神學營，看我下週如何被驗收吧！」

神學營這週除了神學營專題之外，我還「意外」接了兩個團契專題：聖靈論專題（靜宜團契）和三一論專題（暨南團契），至於為何是意外，那是另一個故事，暫且按下不表。加上前後的主日都有宣講服事，我自嘲本週是「八天七講」的狀態。不過，感謝主，祂還是幫助我度過這段艱難時刻。完成神學營，我自己對這次「驗收」的自我評估是「低空飛過」，至於上主的驗收評估，我也還在等候。