疫情傳布時代中的數位崇拜和聖禮式生命

蘭格教授(Prof. Dr. Dirk G. Lange)

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經過和幾位朋友:張玉文老師、周士煒牧師及胤安的網上切磋,目前對於「路德神學中的五個唯獨」(Five Solas in Luther's Theology)圖示有增修版本。(如上圖)

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首先,要感謝歐使華博士(Dr. Jeffery Oschwald)為我們所帶來精闢且深入的專題:「唯獨基督:不多也不少」。他不僅從路德著作,為我們勾勒並闡述「唯獨基督」如何與「唯獨聖經」和「唯獨信心」在路德的神學中保持緊密不可分,但又同時保有其獨特性的關係。並且他也從聖經,特別是徒3-4,加1,林前1,弗4,西2-3,闡述「唯獨基督」如何能夠是「不多」且「不少」。同時也要感謝APELT主辦單位,讓我有此榮幸再系列講座的首場擔任回應者,雖然這的確是個又大又難的任務。

正如今天講座一開始所提到:「『唯獨基督』在路德著作中可說是『無處可見且無所不見(nowhere and everywhere,或譯『不在何處且無處不在』)」。因此,我也將從完全沒出現過「唯獨基督」這個片語,但同時也是處處表達出「唯獨基督」的路德問答,來回應今天的主題:唯獨基督:不多也不少。

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相較於路德張貼《九十五條論綱》的一五一七年,或是他在皇帝查理五世(CharlesV)及教廷代表面前,堅定聲稱:「這是我的立場,我不得不如此。願上帝幫助我,阿們。(Hier stehe ich. Ich kann nicht anders. Gott helfe mir. Amen.)」的一五二一年,距今正好五百年的一五二0年,並未獲得基督新教關愛的眼神。事實上,一五二0年在早期改革運動中可說是至為關鍵的一年。一方面,當時所發生的一連串事件,造成路德及其同僚與教廷間的裂痕愈形擴大,令改革運動已無回頭之可能。另一方面,路德在一五二0年所發表的多篇著作,不僅為改革運動提供整全的面貌,並且其中的論點與主張也為不同改革陣營所接納,並為後世基督新教所繼承。適逢五百週年,值得認識這被遺忘的一五二0年。

一五二0年最為關鍵的事件,莫過於教宗利奧十世(Leo X)於六月十五日頒佈名為《主起來吧》(Exsurge Domine) 諭令。在此諭令中,教宗譴責路德在不同著作中所提出之命題「是屬於異端,或是誹謗性,或是虛假的,或冒犯虔敬信徒的耳朵,或對思想單純的人來說是帶危險性的,又或對大公真理具顛覆性的[1],並要求路德必須於六十日內撤回其主張,否則將遭受絕罰(excommunication)。此諭令於三個月後送達路德手中,造成他情緒波動。同時教廷也派遣厄克和亞良德(Eck and Aleander)於德意志地區發行諭令,雖遭受各地區拖延或抵制,但仍舊完成公開發行,並在魯汶、科隆、萊比錫等地公開焚燒路德著作。十二月十日,亦即諭令送達威登堡滿六十日,威登堡大學神學系多位教授,以公開焚燒經院神學著作及教廷法典方式回應,而路德則公開焚燬教宗諭令,表明自己絕不撤回主張。六天之後,路德也發表《為何焚燒教宗及其門徒的書籍》[2]予以回敬。翌年元月三日,教宗發佈《羅馬宗座應該》詔書(Decet Romanum Pontificem)宣告對路德施以絕罰,至此改革陣營與教廷之間正式決裂。

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《致德意志基督教貴族公開書》[1]簡介

 

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首先,我想將路德小問答信經末段解釋的一小段改寫,做為今天分享的開場:「我信我不能憑自己的理性或力量獲得博士學位」,這對申請延長修業才勉強完成論文的我而言,「是實在正確的」。也正如小問答信經首段的解釋所說:「這都是出於祂為父、為神的良善和憐憫,並不是我有什麼功勞或配得的。為這一切的事,我有責任感謝、頌揚、事奉、順從祂。」這個博士學位同樣如此:我毫無功勞可言,也不是我配得的,一切都是出於上主良善和憐憫的賞賜。

在我的博士論文「路德的三一創造神學」中,我認識到三一創造主乃是藉著祂話語所創造的種種,無論是中華信義神學院、香港信義宗神學院、建道神學院、台灣、香港、海外各地的主內弟兄姊妹,以及國泰航空(十年間我搭乘不下50次)、機場接駁車、機場捷運、香港地鐵、巴士、的士…等,使我在博士進修過程中,得到遠遠超過我所求所想的支持和協助。

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經文:提後4:7-8

 

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Ji, Won Yong. "The Works of the Holy Spirit and the Charismatic Movements, from Luther's Perspective." Concordia Journal, vol. 11, no. 6, 1985:204-213.
Mann, Jeffrey K. "Luther and the Holy Spirit: Why Pneumatology Still Matters." Currents in Theology and Mission, vol. 34, no. 2, 2007:111-116.

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Alfsvag, Knut. "God's Fellow Workers: The Understanding of the Relationship between the Human and Divine in Maximus Confessor and Martin Luther." Studia Theologica, no. 62, 2008: 175-193.
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Bayer, Oswald. "Being in the Image of God." Lutheran Quarterly, vol. 27, no. 1, 2013:76-88.
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Buck, Melissa. "God as Tempter: Luther on Genesis 22." LOGIA, vol.24, no.1, 2015:23-28.
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廖元威。「惟獨基督:路德與講道」。《神學與生活:牧者路德》,第廿八期,2005: 21-38.

Dubbelman, Samuel J. "'Faith from Hearing' in Luther's Sermon on the Visitation." Lutheran Quarterly, vol. 33, no. 3 (2005 Autumn): 276-286.

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Bayer, Oswald. "The Self-Giving God." Lutheran Quarterly vol.33, no. 2 (Summer 2019): 125-136.
Helmer, Christine. "More Difficult to Believe? Luther on Divine Omnipotence", International Journal of Systematic Theology, vol. 3, no. 1, 2001: 2-26.

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Alfsvag, Knut. "Christian in Society: Luther's Teaching on the Two Kingdoms and the Three Estates Today", LOGIA, vol. 14, no. 4, 2005:15-20.
Bayer, Oswald. "Luther's Ethics as Pastoral Care." Lutheran Quarterly, vol. 4, no.2, 1990: 125-142.

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Fudge, Thomas. "Saints, Sinner and Stupid Asses: The Place of Faith in Luther's Doctrine of Salvation." Communio Viatorum, vol. 50, no. 3, 2008: 231-256
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