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最近論文的火力集中在中世紀的聖餐神學，其實這部分是很陌生的，因為以前上教會歷史，根本都沒上到中世紀神學，更何況是中世紀的聖餐神學呢？
不過，為了論文的架構完整，即使沒學過，也得自己想辦法找書來讀來寫。
不寫則已，一寫之後才發現裡面大有文章。原來中世紀的聖餐神學是如此豐富精彩，而且絕不如既有之「化質論獨大」印象如此淺薄。光是第九世紀的論戰和第十一世紀的論戰，就相當值得深入研究。因為有許多觀點都和改教時期的論點有異曲同工之妙，正所謂「日光之下，並無新事」。不過，我還是要偏心地稱讚路德一下，雖然他的觀點乍看和某些中世紀神學家類似，但是仍舊是有其獨到之處，甚至更勝一籌。
原本想說路德的聖餐神學發展研究告一段落之後，可能得換個領域，看來聖餐神學之博大精深，遠超過我所想像。從教父時期一路探討到改教的話，大概一輩子也探討不完。
不過，為了論文的架構完整，即使沒學過，也得自己想辦法找書來讀來寫。不寫則已，一寫之後才發現裡面大有文章。原來中世紀的聖餐神學是如此豐富精彩，而且絕不如既有之「化質論獨大」印象如此淺薄。光是第九世紀的論戰和第十一世紀的論戰，就相當值得深入研究。因為有許多觀點都和改教時期的論點有異曲同工之妙，正所謂「日光之下，並無新事」。不過，我還是要偏心地稱讚路德一下，雖然他的觀點乍看和某些中世紀神學家類似，但是仍舊是有其獨到之處，甚至更勝一籌。
原本想說路德的聖餐神學發展研究告一段落之後，可能得換個領域，看來聖餐神學之博大精深，遠超過我所想像。從教父時期一路探討到改教的話，大概一輩子也探討不完。
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