To Be a Theologian of the Cross

上週五在交大校園看到這場演講的宣傳旗幟，副標題中的「時尚系統可能改變消費主義？」吸引我的注意力。禮拜二利用時間線上登記入場，今天下午準時前往交大浩然國際會議廳參加這場由潘貝寧博士主講的「真實價值：時尚系統可能改革消費主義嗎？(True Value: Can Fashion Reform Consumerism?) 」以下是個人的聽講心得和評論。

本學期在路德大小問答課程中使用分組研討（外加很寒酸的茶點招待），雖然這並不是第一次使用，但的確不是經常使用的方式，並且也是頭一次以自己的發表為研討材料。因此紀錄一些想法與反省，以供未來參考。

在自身的求學過程中，研究所第一年時每週五晚上的團瞇(group meeting)是印象最深刻的。第一學期，主要是聽學長姐報告研究進展，然後勉強擠出連自己都覺得不知所云的問題；第二學期，就開始有機會報告自己正在研讀的呸頗(paper)，並且接受老闆和同學（領域未必相同）的提問。而這個經驗也影響著我對於碩士等級訓練的想法—研討之必須。隨著在神學院前後九年的求學，然後成為菜鳥教師，如何在學習和教學中融入研討，一直是我的嘗試，儘管挫折不斷。

今天早上被老婆連環call，因為她學校有廠商來賣慢跑鞋，而且是頗知名的廠牌Brooks。在幾經掙扎之下（畢竟最近荷包瘦不少），還是去看看。當場試穿之後就買了一雙Brooks的M. GHOST 6。（啊！我的荷包又扁了...）

這是鞋盒，充分反映產品形象。

中華信義神學院宣教中心＋德國馬堡差會開設
基礎德文班／英文聖經班／基礎泰文班

Drum, Buffer, Rope，這是我多年以前在工作中所接觸到的一個管理學思維：「限制理論」(Theory of Constraints)中的三個關鍵字。當然直接把管理學運用於團契帶領是有危險的，不過倒是可以從管理學中借鏡，萃取一些有關的概念，來協助我們組織與協助團隊合作。

在經過幾次的電話聯繫之後，總算今天(2010/06/13)前往參加真理堂的「青崇」。

2010/04/10下午我前往台中，參加真道堂的青年崇拜。真道堂隸屬於台灣信義會，成人崇拜的信義宗色彩是相對比較淡，青年崇拜事工將近有六年。基本上，真道堂的青崇是屬於「以崇拜為基底的青年事工」(worship-based youth ministry)，雖然他們是將此定位為「崇拜」，並且也認定其性質等同於主日崇拜，但是還是可以察覺到其中的差異。

由於應邀於「青年奮興現象研討會」中發表專文，在選定主題為台灣信義宗教會的青年崇拜事工之後，除了已經有三次當面訪談之外，也安排三次實際的體驗參與。分別是04/04參加勝利堂的青年崇拜、04/10參加真道堂的青年崇拜、04/17參加復興堂的青年崇拜。以下是04/04參加勝利堂青崇後的感想：

雖然已有留言版，但是似乎不是太好用，所以決定還是開闢留言專用文章，有事沒事都歡迎留言。

Gunton在《如此我信》的第一章「創立：創造論」中，清楚地指出中介指的是「上帝如何跟本身不是上帝的萬物建立關係的方式」(p.5)。換言之，對Gunton而言，中介並非單指介於上帝和不是上帝萬物之間的媒介或方式，更要緊的是，這是上帝所指定與有別於祂的受造者建立關係的方式。因此，中介就意味著限定(definite)。

連結在此

相關討論：我見我思—我也要自首

這是最近正在埋首苦讀，有時一頭霧水，有時卻又柳暗花明，然後卻又令我墮入五里霧中的《古騰堡星系：活版印刷人的造成》。為何會把這本書和路德研究擺在一起呢？其中的關連，或許就是因為路德正好是處在活版印刷人造成的前夕吧！

昨天下午，魯哥全家結束將近一年在香港信神的進修，回到學院當中。對我而言，這是個天大的好消息，因為這意味著我終於要結束職務代理的工作了。

昨天搭車回台南辦事，由於想省錢，於是棄高鐵，改搭和欣（事後證明這真是個愚蠢的決定）。既然至少有三小時的行車時間，那不如帶本書在車上看吧！於是我就選了這本麥克魯漢(Herbert Marshall McLuhan, 1911-1980)的經典名著：《認識媒體：人的延伸》(Understanding Media: The Extensions of Man)，準備行車之間，好好拜讀一番。

老子說：「治大國如烹小鮮」，雖然只有寫過些許論文的經驗，不過我真是佩服老子的洞見，因為寫論文的確也有如烹小鮮。

最近讀書讀得有點錯綜，但不複雜，因此名之為「交織」。

過年前，忙著翻譯普牧師的「馬丁路德的靈修觀」(Martin Luther's Spirituality)，

身為路德研究者，有一點我實在太不像路德，就是關於「音樂」。
我必須承認「音樂」之於我，根本就是「相見不如懷念」。無論是聖樂、古典音樂、流行音樂或是任何一種音樂，我都很難提起興趣。雖然不至於到排斥的地步，但是我實在是不會太考慮這些，因此連帶地對於音響、MP3或耳機等等之類的設備，也都相當地陌生。

粗略瀏覽了Neil Postman的《娛樂至死》，發現他的論點支持了我之前的隨想。（當然這本《娛樂至死》我一定要好好拜讀，並且認真生一篇閱讀心得）。Postman指出電視本身不是問題，而是電視媒體所隱含將娛樂神聖化的傾向才是問題，並且更加嚴重的是，這個「娛樂神聖化」近乎等同於「娛樂獨一神化」。或許應該說，對於電視媒體只有一個唯獨，就是「唯獨娛樂」！如果先容許我胡亂聯想的話，我想娛樂其實和消費沒有兩樣。

2008.08.08
在消費與「抗拒」之間的迷文化

這幾天在翻讀By the Renewing of Your Minds: The Pastoral Function of Christian Doctrine (by Ellen T. Charry)一書時，讀到aretegenic這個單字，遍查字典找不到，只好求助google，總算在Wiktionary中找到，以下是Wiktionary中所提供的字詞內容：