To Be a Theologian of the Cross

看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。

詩一百卅三1

我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。

在教會年曆中，從復活節算起的第四十天是耶穌升天日(Ascension Day)，但對華人教會而言，這應該是普遍感到陌生的節日。儘管聖經明確記載耶穌基督升天（可十六19；路廿四50-51；徒一6-11），並且普世三大信經也將升天列為信仰告白的內容，但與耶穌基督的降生、受死和復活相比，基督的升天卻是極少被提及。

將近六十年前，知名的普普藝術先驅安迪‧渥荷(Andy Warhol, 1928-1987)曾說：「未來，每個人都會揚名世界15分鐘。」(In the future, everyone will be world-famous for 15 minutes.)這句名言不僅隨著活躍於社群媒體的各種網紅或KOL而具體實現，並且上述的「15分鐘」恐怕已經透過現今氾濫的各式短影音平台（例如：抖音、Reels或Shorts）而急遽縮短。曾經主導網路世界的「內容為王」(Content is king)已逐漸黯淡，取而代之的是如何迅速且持續拋出議題，以保持聲量不墜！而身處其中的神學教育又當如何面對呢？筆者想起以賽亞書中的僕人之歌（賽四十二1-4，和合本修訂版）：

看哪，我的僕人，我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給萬邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑信實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。

校園團契的招牌營會大專靈修班（簡稱大靈班）經過三年疫情影響下的線上模式、分區實體＋線上之混成模式，今年(2024)終於又能重啟純實體模式（雖然查經筆記還是採用雲端共同編輯）。而我也有幸重返實體大靈，擔任小組輔導，實在是上主的恩典。
其實去年(2023)參加分區實體＋線上大靈擔任輔導，最後一天的分享中，我和小組員說：「這可能是我最後一次參加大靈班當輔導，因為七月(2023)我將擔任神學院院長職務，我實在沒把握能撥出這麼長的時間參加大靈班。」當時，我大概可以預期的是學院即將有較大的人事變動（即將有兩位老師退休），就職後，實際的人事變動又更大，再加上初任院長職，還有許多需要認識和學習的職責，「有可能任職半年，就請假一週參加營會嗎？」其實我自己也不太有把握。直到收到校園團契的大專靈修班輔導義工徵召e-mail，沒有經過太多掙扎，我就回覆「願意參加」，畢竟這還是無法放下的負擔。參加會前輔訓之後，我也開始考慮請假外出期間，如何安排相關的公務代理，以及盡可能在出發前將該處理的公務完成。此外，我也把這次重返實體大靈輔導，定位為「以服事大學基督徒方式推廣信神」，期待能有更多機會和營會參與者，無論是學生或輔導、義工，介紹信神。

隨著時序進入十二月，二０二三年即將結束。回顧這一年，全球雖然已逐漸走出疫情陰影，但仍不時傳出重大災害事件，俄烏戰爭仍未平息，以色列與哈瑪斯之間的軍事衝突、緬甸政府軍圍困臘戌等地相繼發生。這一切有如太廿四7所言：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。」而國際貨幣基金(IMF)10月所提出的《世界經濟展望》報告，則指出全球經濟雖然持續復甦，但各地成長趨勢日益分歧。同時，許多科技巨擘鉅資投入開發的各種生成式AI（Generative AI，尤以ChatGPT最為著稱）橫空出世，加上在日常生活中早已隨處可見的各種應用型AI，預告「智慧型社會」(Smart Society)的即將逐步實現，甚至暗示科技烏托邦(Technological Utopia)就在不遠的將來。若是同時看待上述這些樂觀與不容樂觀的現象，恐怕我們難以對此有所定論。

就教會年曆而言，隨著將臨期第一主日的到來，我們也進入新的教會年。在這個教會年曆轉換的時刻，將臨期提醒我們所需要的雙重預備：以儆醒預備迎接基督終末再臨，並預備歡慶基督已為我們降生。然而，面對當前充滿變化與張力的處境，將臨期的雙重預備，相信不是毫無生氣的例行公事，而是真實且活潑地提醒我們所當注視仰望的是誰。正如潘霍華所言：「對教會來說，這位基督每天都成為自己的盼望和希冀的障礙。」

「你認為什麼是擔任院長最大的挑戰？」

這是就任信神院長前後，最常被關切或詢問的問題。老實說，每次回覆的答案未必相同，甚至到目前為止我也難以確定什麼才是「擔任院長最大的挑戰？」若從學院當前所需面對的景況來看，無論是師資發展、經費需要、對外關係、治理領導、策略建構、…等等，無一不是重大的挑戰，同時這些需要也是相互交織，難以各別獨立看待；從個人特質與能力來看，我自認擅長分析但拙於創新、著重細節又不免思慮過多、時而操之過急，時而躊躇不定、再加上不善人際互動（即俗稱「角落生物」），就擔任院長而言，亟需改善或成長之處甚多，而這也不是頃刻之間即可見效。無論從外在處境或內在特質來看，如何恰當地回答「什麼是擔任院長最大的挑戰？」這個問題，儼然又成了另一個「挑戰」。

這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」（路17:10）

（以下是於中華信義神學院第五十五屆畢業典禮暨新舊院長交接中之交接感言分享）

董事長、院長、各位董事、老師、同工、畢業生、在校生及各位牧長、主內弟兄姊妹：

今天(2022年12月8日)是領受牧師職分十週年。
在考慮副題時，「受按立」(to be ordained)和「領受」(to receive)一直是個掙扎的難題。前者，正規且直接傳達路德神學的特色：「被動」(passive)；後者，比較反映出目前的神學思考，亦即牧職做為關係式禮物(Pastoral Ministry as relational gift)：既是上主賜與我的禮物，同時也是上主將我做為禮物賜予鄰舍，亦即我領受牧職為要服事鄰舍。因此，就以「『領受』牧職十週年紀念與省思」為副題。

完成十月三連發的路德神學專題後，該是記錄這個「構思甚久」的信神2020改教紀念日講座發想及預備歷程。（以下是講座影片，歡迎點閱與分享）

十月份經常是路德研究者格外忙碌的期間。今年十月下旬，我也不意外地搭上這班忙碌的列車，在十天內(10/22-10/31)要負責三個不同的路德神學專題。或許有人會問，為何不是三場專題講相同的題目，而是要預備三個專題呢？這當中當然有許多不同的原因，不過，最主要的還是「因為我想分享的主題太多」。XD

是的，我是個興趣駁雜、難以從一而終的路德研究者，尤其是對一些「冷門的」路德神學議題（我指對台灣的信義宗教會）格外情有獨鍾。因此，如果能有機會分享，當然就是把握機會磨練，同時也是為了將來有機會進一步發表而預備。

如果要為這學期（2019年春）加上形容詞，「不可思議」是我唯一能想到的。

前情提要：從神研所學生到神研所老師

2004年6月，既是從信神道碩畢業的日子，也是開始信神路德神研所學生的日子。好快，這樣就過了將近15年。

去年10月，柯安得牧師向院長和我提及他將於年底返回芬蘭任職之時，我也立馬腦中開始考慮原本他所負責的課程該如何順利接續，其中最為不易的安排就是即將在今年春學期路德神研所必須開設的「路德神學研討II」。還記得那天開完會後，和柯牧師一同走往交大，途中我們談了一些未來的可能，當中也談到接續授課老師的安排。當時我提到腦中浮現的一兩位可能人選，最後也說：「最壞的打算就是我負責教這門課。」

連續五年(2013-2017)的路德神學營，終於告一段落。

今天(12/08/2016)是被按立授予牧職四週年。 過去這一年中對牧職身份與內涵學習與反省，大致上環繞著兩個主題：信徒皆祭司與藉禮儀牧養。

隨著有多次機會前往不同團體分享「信徒皆祭司」的主題，以及重拾「路德神學導論」授課，都促使自己再度思考「教牧職分乃是信徒祭司職份的一種特定形式，並且是上帝透過信徒群體而授予職分」。正如路德在〈論牧職〉中強調信徒祭司職分乃是以聖道職事為首先及基礎，因此教牧職分更是應當專注於聖道職事：既是藉著聖道服事與塑造信徒群體，同時也受信徒群體以聖道檢視。前者是一項持續中的課題，而後者則是個仍待加強的課題。

自2013年六月起接受內湖教會的呼召擔任聖禮牧師，迄今已滿三年。

或許有人會好奇（或困惑）我為何用「接受教會的呼召」來指稱我擔任聖禮牧師的職務。三年前，因內湖教會的聖禮牧師桑俐妲牧師(Rev. Tuija-Riitta Heiskanen)即將退休返回芬蘭，因此教會和我聯繫，詢問我是否能前來協助擔任聖禮牧師。於我而言，不僅我藉由被按立而領受牧職是基於教會的呼召，同樣我能夠在教會中執行牧職—宣講聖道及施行聖禮也是基於教會的呼召。因此，即便教會是「詢問可能與否」，對我則是明確的召請。所以，我就開始每月第三主日北上內湖教會宣講與聖禮的服事。

終於完成今年的路德神學營：「兩種聖—路德的成聖觀」，總算是放下一個不輕的擔子（其實更重的擔子—未完成的博士論文還等著我），該是寫點回顧的時候。

「萬萬沒想到」是今年學院聖誕晚會，專任教師提供的節目名稱，也就是每位專任老師分享加入信神服事之後「萬萬沒想到」會發生的事。其實對我而言，從加入信神直到如今（甚至是到未來離開信神或自信神退休）的每一天都是「萬萬沒想到」，因為如果早知道的話，我也很懷疑自己會有勇氣加入，成為老師。這八年多來的「萬萬沒想到」並不只是挑戰和困難，也是充滿恩典與驚喜，當然也是訴說不盡的。以下就是幾件格外值得一提的「萬萬沒想到」。

1.萬萬沒想到每年都得出席畢業典禮