To Be a Theologian of the Cross

標題：Final Report of the Theological Conversations between the Churches Associated within the International Lutheran Council and the Roman Catholic Church
出處：Lutheran Theological Review, no. 33, 2021:10-45

標題：The Creedal Logic of Justification in Martin Luther
作者：Erik Herrmann

今年(2017)一開始似乎陷入懶散和低潮，連帶地也影響閱讀動力。這一年已經過了四分之一，竟然連一本英文書都還沒完工，但從四月要開始振作了。

已讀完

2015年出乎意料之外地啃完25本英文書，顯然這是可遇不可求的離奇表現，因此2016年絕對不能以超越2015年的英文閱讀成果為目標。新的一年，原則上繼續以清倉為最高指導原則，希望全年完成閱讀共18本英文書（平均每個月1.5本），總頁數達5000頁（平均每本約270頁），其中並包含4本（至少）Luther's Works (American Edition)。

已完成

隨著主立聖餐日(Maundy Thursday，或稱濯足日)即將到來，再度打開這本《上帝的同伴：基督教倫理再想像》，做為聖週中的閱讀與靈修。

2015年

Baker, Robert C. Lutheran Spirituality: Life as God's Child.  St. Louis, MO: CPH, 2010. (11.10完成)

即將離開40歲，應該更務實地看待新的一年。既然「少買一點書」根本就是不可能達成的目標，那就不要再立下這種無聊的宏大志願。因此，今年的願望很渺小，就是希望讀完卅本英文神學書籍（累計頁數達5000頁）。其實，按照我的購書速度，一年讀完卅本英文神學書籍是沒辦法消化完畢，不過這大概是我所能盡的一點努力。以下將會記錄2010年內讀完的英文神學書籍：

書名：Central Things

上學期的基督教倫理學課程中，我安排了一週的進度讀Stanley Hauerwas的The Peaceable Kingdom，當時自己讀了Chap. 1, 3, 4，然後學生只需要讀Chap. 4的片段。後來一直也沒時間把這本書完整讀完，最近則是受阿祥的審書請託，又開始翻開這本The Peaceable Kingdom。

這是發表於2009年6月13日的「基督宗教人觀與我觀」學術研討會中的論文，雖然預計暑假中要進行修訂，但還是先放上網路分享。

上學期買了《界限與倫理》（鄧紹光，香港浸神，2006），也在學期間陸續讀完。（見讀「界限與倫理」一文）這學期繼續展讀，原因無他，因為這是本學期基督教倫理學的指定閱讀之一。今天的研討進度是本書的第3-5章，標題分別是「論《聖徒相通》：個體與社群並重的神學」、「教會的神學：對《聖徒相通》的兩點思考」和「《聖徒相通》與《行動與存有》的『中間』與『邊界』」。老實說，我真是對不起學生們，因為這三章的篇幅雖然不長（合計約43頁），但是一如當中所論及的潘霍華早期著作：《聖徒相通》和《行動與存有》，深奧難明。

今天的閱讀進度是〈做為塑造的倫理學〉，延續著上週〈上帝的愛和世界的瓦解〉的思路，本週的討論遠比上週更加深入（或許也因為大家更能適應潘霍華的表達）。

這學期的基督教倫理學有兩次的課程進度是閱讀潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)的《倫理學》一書的部分篇章，對我而言，這也是頭一次如此認真且深刻地閱讀潘霍華。過去讀過《追隨基督》、《團契生活》，也讀過片段的Spiritual Care，都不及這次為了教學讀《倫理學》來的震撼。

篇名：Luther's Anthropology in Dialogue
作者：Richard Lischer

篇名："That I May Be His Own": The Anthropology of Luther's Explanation of the Creed
作者：Robert Kolb

Title: Grace in Nature and History: Luther's Doctrine of Creation Revisited
Author: Niels Henrik Gregsen

不讀則已，一讀就是一發不可收拾。（雖然讀起來是舉步維艱）本篇的作者曾於哥庭根大學(University of Gottingen)與波昂大學(University of Bonn)擔任系統神學教授，不過他的生卒年份是1899-1960。換句話說，這篇著作極可能是發表於至少50年前，因此再次被拿出來翻譯為英文（原來應該是德文），然後發表於LOGIA當中，看來必定是其中有相當的過人之處。
沒錯，至少我在目前舉步維艱的閱讀當中，就已經嚐到滋味了。雖然這篇著作是探討路德在「論意志的被綑綁」一文中關於「自由意志」的觀點，但是作者首先先針對Aquina以及中世紀後期的自由意志觀，做極為深入的剖析，特別是把Aquina的自由意志觀和稱義之間的關係，作了相當扼要精彩的說明，然後據此來說明中世紀後期在自由意志與稱義之間關係的論點發展。（老實說，光是看到這裡，就應該立正站好，肅然起敬一番了。）（待續）