To Be a Theologian of the Cross

親愛的2024信神畢業生們：

（今年配合送舊晚會之需，錄製一段影片給畢業生，所以今年的畢業生贈言就改為影片）

親愛的2021信神畢業生們：
平安！恭喜你們完成在校的學習。也謝謝你們，在疫情突然升溫，全台進入三級警戒狀態，各種公眾集會紛紛取消的狀況中，我們只能提供你們一個精簡版畢業典禮，但有你們共同的參與，仍然是意義深遠。

完成博士進修已經一年半多，原本預期的學術寫作完全荒廢。去年年初，在FB上貼了這樣一篇：

學院聖誕假前夕，抽空去看了這部備受高度討論、號稱極度燒腦，以及我兒阿諒（謎之聲：你的心得影片是何時要生出來啊？）大力推薦的電影「天能」(TENET)。

其實我已經在YouTube中，看過超粒方的彩蛋和說明，再加上阿諒些微爆雷的解釋，所以天能中最核心的元素「單一時間軸中的順行與逆行」，大致上在影片開始前已經有粗略的印象。但即使如此，這部片對我這個半百大叔而言，還是相當燒腦。尤其是回程去停車場開車時，看到對向開過來的車，還會遲疑：「到底他是順向還是逆向？」

上週無意間看到一部港片「麥路人(I'm Living It)」的介紹，其中的主題（或背景）是近幾年香港出現的現象「麥難民」。雖然我往返台港求學的十年之間未曾親眼見識過麥難民現象，但在香港的報紙讀過相關報導，也就對此多些留意。而這部以麥難民為主題（或背景）的港片，也就吸引我的注意力。其實，在確定找時間去電影院看之後，讀到香港蘋果日報的負評，但我仍舊決定一試，把握檔期的最後一天，前往電影院觀影。

今年是女兒應試升大學的一年。元月學測結束後，她的歷史老師催促她進行小論文研究寫作，一開始她沒啥方向，後來在媽媽的建議下，考慮以路德相關主題出發。既然是與路德相關，當然身為老杯的我就義不容辭地「建議」以路德的夥伴、同僚為主題，不僅保證不會和別人撞題，而且老杯可是有充足的參考資料。最後，她就以「歷史課本沒有提到的歷史──── 馬丁‧路德與他的學霸夥伴」為題，進行小論文研究與寫作。（小論文線上連結）

以下引述她的小論文之「研究動機」的內容

親愛的2020的信神畢業生們：

今年畢業的你們，總人數不僅（可能）是我任教以來最多的一屆，同時也是涵蓋最多學位類別的一屆。而對於院本部（道碩、輔碩和學士）的畢業生，「牧養服事的新參者」是我想送給你們的稱呼。

每年普梅恩師母(Dr. Meiken Buchholz)會從德國回來台灣兩次（春季和秋季）擔任本院客座教授，我們也總是把握機會請她吃飯敘舊。今天(10/10/2019)是今年第二次和她聚餐的日子，比較特別的是，她指定這次聚餐由她請客，因為要慶祝我完成博士學位。

能夠完成博士論文，並通過答辯，實在是上主的恩典與憐憫，正如路德在《小問答》中所說：「這一切都是出於祂為父為神的良善和憐憫，不是我有什麼功勞或配得的。」而上主所賜的恩典與憐憫，正是藉著以下所感謝的諸位。首先，要感謝指導教授羅永光博士。在這十年之間，他以深入精準的神學洞見與無比的耐心給予指導，並接納我的研究構想與論點。同時，也要感謝第二論文指導李廣生博士針對論文初稿的論點與表達，給予寶貴的指正。此外，進修期間也多次承蒙李博士的關心與款待，實在是寶貴的支持與鼓勵。同時也要感謝校外口試委員葉泰昌博士對於論文所提出之評論。

次，要感謝家人雯靜、心詠和心諒在這十年之間的包容、忍耐、鼓勵、支持與督促。特別是內人雯靜於去年(2018)元月，家母住院治療期間，專程返回台南照顧，使我得以專心進行論文寫作。同時也要感謝中華信義神學院的師長同工一直以來所給予的支持、鼓勵與幫助，特別要謝謝歐祈人牧師(Rev. Dr. Stephen Oliver)從我開始進修以來，不間斷地代禱與鼓勵；柯安得牧師(Rev. Dr. Jukka Kääriäinen)不僅分擔教學的工作，使我能有更多時間進行論文寫作，並且在我面臨寫作瓶頸之時，也提供寶貴的建議。同時，也要感謝一切以禱告、奉獻或其他方式支持的主內肢體，特別是光復教會、內湖教會、東海研究生畢契、交大信望愛團契畢業生，以及這十年來信神的畢業生與在校生。你們恆切地為我完成論文代禱，如今上主已然成就。此外，也要感謝信義宗神學院的師長同工同學，以及在香港所認識的主內肢體及神學教育界的先進。你們在許多方面所給予的協助與鼓勵，讓我經歷基督的吩咐「你們要彼此相愛」（約十五12）是何等真實。

「十年，香港」，所指是我從2009年到2019年之間，往返台港之間求學。

十年，佔我目前人生歲月的整整五分之一，也是最近的五分之一。十年的赴港求學，其實在香港停駐的總共時間應該大約180天上下吧！（未精算）相較於其他同樣到香港信神或其他神學院校求學或工作的友人而言，實在只能稱之為「偽」赴港求學。這總天數不算長的香港生活，其實也只限於幾個地區，初期在佐敦（半徑100公尺以內吧！），中期在道風山雲水堂，所以就較常出入大圍、沙田，外加旺角東，後期則是住宿學院，依舊是出入大圍、沙田、旺角東一帶。期間曾有幸蒙國安兄款待，蝸居於建道神學院半個月，也意外地對長洲港口一帶熟悉。然而，說這些無非是要證實我的香港經歷極其有限與片面。

以往收到的總是其他博士候選人的模擬口試／口試主題及日期公告，昨天收到自己的模擬口試公告，不禁抖了一下：「該來的，終究是要來了。」

按照信義宗教會的傳統，牧師是minister verbi divini，即「上帝話語的僕人」。（愛若‧霍維寧，《牧師？》，頁1）

原本以為柯牧師開始參與教學之後，從此我就可以擺脫系統神學的重擔。然而，世事難料，今年畢業班的道碩同學是出乎意外地一路從二年級的路德神學導論、崇拜學，到三年級系統神學都得面對我，甚至還有人選修了路德大小問答。而輔碩和學士的畢業班同學，我們則是沒有課堂的交集。儘管如此，我還是從我最喜愛的路德問答中，預備了給畢業生的內容。

「再問你一個問題好嗎？」上杉又走回加賀跟前，「加賀君，你到底是何方神聖？」
加賀一聽，拿起擺在一旁的扇子攤了開來，一邊朝臉搧著風一邊回道：

2016年7月21-31日，我們全家和28位團員一起前往羅馬-德國展開為期11日的改教之旅。

或許因為上了年紀，入睡狀態不若昔日。輾轉反側之間，不禁想起一路走來的痕跡。

老實說，一路走來或有順遂或有跌撞，不過（不）轉折之間的決定，依稀有跡可循：受著所謂的使命與認同所左右。幾次轉折：1998年從業界轉入校園團契，2004年決定報考神碩，2007年從校園團契離職進入信神任教，以及幾次的不轉折（在此就不便說明），其實都反映著這份所謂的使命與認同。當然一路走來，也越發體會履踐這所謂使命與認同的挑戰：孤身於邊陲與夾縫中遊走。

在TheNewsLen讀到這篇，其中這段話格外令人有感：「 天地如此遼闊，老師能做的只是把學生帶到一個足以瞭望到遠方的位置，然後跟他說，就是這裡了。」

在超過卅年的學生生涯中，不少位老師不僅將我帶到一個足以瞭望遠方的位置，甚至是未曾想過的遼闊。其中幾位更是支持與鼓勵我繼續探索，即便我未必能夠有所成。而在即將屆滿九年的教學生涯中，距離「把學生帶到一個足以瞭望遠方的位置」的境界應該還很遠，頂多是為他們遙指一個足以瞭望到遠方的位置，卻還沒本事帶他們到那個位置。

各位親愛的畢業生：

今年預苦期(Lent，或稱大齋期、四旬期）嘗試一個特別的操練：不刮鬍。

今天終於達成跑步距離累計1000 Km的目標。

自從2013年8月開始使用Endomondo這個App紀錄個人運動狀況，一開始也是有一搭沒一搭的運動，然後經歷幾次熱身不足導致膝蓋發炎，或疑似足底筋膜炎的狀況，總算從去年六月開始，建立起穩定的運動習慣，然後也持續地增加運動份量，從每次3 Km，到5 Km，然後8 Km，到目前每次至少10Km都輕鬆達成，實在是感恩。另外，同時開始注意控制飲食和喝足量開水，體重也回到比較恰當的狀態，也使得跑步時的膝蓋負荷減輕不少。