To Be a Theologian of the Cross

今天去台北國參加青年奮興現象之神學視域研討會，發表論文一篇：「當傳統與新興相遇：台灣信義宗教會青年崇拜事工初探」。

這個研討會是由台灣神學院本土神學研究室所主辦，也是他們系列活動中的一部份。今天共有八篇論文發表，除了我的論文以外，還有其他七篇：「愛德華滋與北美洲第一次大醒悟運動」（鄭仰恩博士，台神）、「從舊約的枯骨復生談奮興的神學基礎」（曾宗盛博士，台神）、「從靈修神學看（青年）奮興運動」（劉錦昌博士，竹聖）、「台灣青年奮興現象所形成後宗派處境的神學反省」（莊信德博士，台神）、「布倫哈特的耶穌經驗與上帝國」（張聖佳博士，中台）、「敬拜讚美運動與台灣教會青年奮興現象」（柴子高博士，正道）、「古往今來青年事工的策略和模式」（朱柬博士，靈神）。另外，還有綜合座談，包括了李建儒博士（華神）、胡宏志牧師（長老會總會）、張聖佳博士、黃振華牧師（校園團契）和譚國才博士（浸神）。誠如主辦單位負責人莊信德博士所言，這次的研討會一共有八所神學院的老師參與，算是相當難得的盛況。尤其難得的是朱柬牧師在身體欠安的情況下，仍然出席研討會，並且相當積極地參與回應與分享，實在是令人敬佩。

這次的研討會論文都是一時之選（除了我的以外），最令我驚豔的首推張聖佳博士的專文：「布倫哈特的耶穌經驗與上帝國」。主要因為這篇文章所介紹的布倫哈特父子是華人所陌生的神學家，另一方面這對父子的信義宗背景和他們獨特的靈恩經驗與經驗詮釋，也是相當吸引我的。而且竟然我目前正在讀的書Gateway to Dogmatics的作者Gerhard Sauter的博士論文就是以這對父子的神學為主題，而且還是德國第一篇研究這對父子的神學博士論文。當然張聖佳博士的專文介紹和剖析，也是相當引人入勝。在綜合座談中，李建儒博士的分享也是令我印象深刻，特別是他直言台灣教會往往忽略本地處境的實況，而概括移植西方（尤其是北美）之思考與實踐模式，實在是不禁要為他的直言喝采。

會後，則是和查忻、瀅仙用餐聊天，一方面是關心查忻的論文進度，另一方面我們也不免聊起一些小道內幕，當然也是要私下問一下他們兩人的婚事進展。七點左右，也該回新竹了，我們就走到新生南路上等1728號公車（即亞聯客運），然後搭上車回到新竹，結束了今天的台北行。