To Be a Theologian of the Cross

「再問你一個問題好嗎？」上杉又走回加賀跟前，「加賀君，你到底是何方神聖？」
加賀一聽，拿起擺在一旁的扇子攤了開來，一邊朝臉搧著風一邊回道：
「不是什麼值得一提的人物。在這個町上，我只是個新參者罷了。」
（東野圭吾，《新參者》，359頁） 

親愛的2017信神畢業生們：
平安！恭喜你們完成在學院的學習，即將踏出校門，展開新的階段。
和各位的課堂交集不多，道碩只有崇拜學和（非典型）基督教倫理學，頂多再加上路德大小問答，學士大概只有教會年與靈修這門課。有幸能和道碩三年輔導小組，多了一些課堂外的交集。謝謝各位在課堂或小組中，包容我許多的不熟練與有限，當然也包括以下這篇贈言。
今年決定不再老調重彈地送給你們：「此地不宜久留！」或是「你們不可停止學習，像那些停止慣了的人。」（雖然這兩個還是很要緊）而是打算借用日本知名推理小說作家東野圭吾的作品。或許你們當中有些人知道我勉強算是個東野圭吾迷（大概他的著作中譯都買齊了），也曾介紹過幾本給你們。這次想和你們分享的是東野圭吾一本著作：「新參者」。
新參者，也就是「新來的人」。在這本小說中，被害人三井峰子是搬來日本橋不久的「新參者」，而協助偵辦這起案件的加賀恭一郎則是剛被調往日本橋警署的「新參者」。做為一名協助偵辦案件的警員，擁有敏銳洞察力與豐富破案經歷的加賀，來到這個陌生的地區，他並不是僅僅注重於掌握案件的線索、細節，而是深入地「潛入庶民地理之中，清楚地梳理市井人情的糾葛，以及那些日常風景中盤根錯節的小小悲喜」，進而去面對「人形町中交錯網絡中的無數個等待解謎帶來療癒的閉鎖家庭」。（陳國偉，〈偵探的地理學，東野圭吾的街物語〉）敏銳的能力與過往的成就，並未讓加賀忽視自己身為「新參者」的事實。他謙卑地面對這個陌生的地區，因為他在意的並不是在他耀眼輝煌的資歷上再添上一筆破案紀錄，而是他的職分—刑警，即使他對刑警身份的理解是如此的非典型，正如加賀在回應被害人好友多美子時所說：「只不過，刑警的工作不只是偵察辦案而已。如果有人因為事件而心靈受到傷害，這個人也算是被害人了。而尋找各種可能的方法幫助這樣的被害人，也是刑警的職責之一。」（《新參者》，230頁）
這些和各位畢業生有何相關？我想說的，無非是各位即將成為「新參者」，無論是加入新的事奉場域、回到原有的事奉場域或是繼續進修。「新」不意味著必然是陌生、不熟悉、不熟練，但勢必會面對新的期待與新的相處，而這也提醒各位需要謙卑地面對這些新的期待與相處。當然我們所具備的能力、裝備及過去所累積的經驗，也幫助我們面對這些。然而正如加賀恭一郎並不是只將敏銳的洞察力專注於破案，更是體察市井生活中的點滴與悲喜，同樣地，我們所具備的能力與裝備，也提醒我們與會眾同行與一同生活，一同歡笑、一同哀哭，也一同平淡。
我們不會一直只是「新參者」，但我們總是先從「新參者」開始。願上主眷顧即將成為「新參者」的各位。