To Be a Theologian of the Cross

一月一日，除了一般人所熟悉、常用的元旦以外，在教會年曆中也是一個重要的慶節：耶穌聖名日(Feast of Jesus Holy Name)。為何一月一日會被稱為「耶穌聖名日」，主要是依據路二21：「滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌，這是未成胎以前，天使所起的名。」一月一日則是聖誕日起算的第八天。而在西班牙和高盧的天主教會，則是以此日為主的割損（即割禮）慶節。在十三、十四世紀，羅馬教會接受對主的割損節之紀念。1570年的《羅馬彌撒經書》將此日命名為「主受割損及出生八日慶節」。而對耶穌聖名的敬禮，則是始於1528年在義大利的卡馬依奧雷(Camaiore)。1530年教宗克萊孟七世(Clement VII)給予方濟會士慶祝此慶節的特權。1721年，教宗英諾森十三世(Innocent XIII)則是正式設立耶穌聖名日，並推廣至整個教會。梵二的禮儀改革則是壓縮這個慶節，使其回歸到耶穌誕生後第八天，做為聖嬰接受自己名字的古老方式。信義宗教會則是維持中世紀的作法，以此為耶穌受割禮和獲得聖名的慶節，但不是紀念主耶穌受割禮，而是著重於耶穌生於律法以下，以及信徒在耶穌的順服中所得享的屬靈益處。

經文：民6:22-27，路2:16-21
講題：新年始於主聖名
（01/01/2023宣講於信義會光復教會）
今天(01/01)是2023年的第一天，也是2023年的第一個主日。1月1日做為一年的開始，我們可能會當成是理所當然的，但實際上這是主前46年的羅馬曆法改革中的決定。事實上，還是有不同的文化年曆新年並不是今天，例如我們所熟悉的農曆春節，或落在一月下旬到二月中旬之間，還有泰國的新年則是在四月的潑水節。此外，對絕大多數新教基督徒而言，未必知道1月1日也是教會年曆中的「耶穌聖名節」。為何1月1日是耶穌聖名節？這和今天的福音經課有關，因為耶穌是在出生後第八天按舊約律法規定受割禮，並被起名為耶穌。而1月1日正是12月25日聖誕節起算第八天，所以也被定為耶穌聖名節。今天我們就以耶穌聖名節的舊約和福音經課，來思想「新年始於主聖名」。
首先是民6:22-27。這段經文也被稱為亞倫的祝福或祭司的祝福，也是猶太社群或基督教會用於崇拜結束前的祝福。這段經文位於民1:1-10:10之中，這個大段落是記載以色列民預備離開西乃山（他們在此安營停留將近一年），即將展開穿越曠野，前往應許之地。而亞倫和他的兒子所代表的祭司體系，則是在以色列民即將啟程前，領受這個為以色列民祝福的職分。這也意味著這個祝福就是為以色列民的旅程所預備，也是旅程中隨時可使用的，正如一位舊約學者所言：「這是一項旅程的祝福。」
v.24-26是這段祝福的內容，包含三行以耶和華(YHWH)為主詞的祝詞。這三行祝詞也是由短漸長：v.24三個希伯來文字詞，v.25五個希伯來文字詞，v.26七個希伯來文字詞。整段祝詞一共十五個字詞，除了耶和華一共出現三次以外，其餘的十二個字詞可能暗示十二支派。在這三行祝福中，一共使用了六個動詞，表明上帝的應許，分別是賜福、保護、使…照耀、憐憫、仰起和設置。「賜福」，首先出現在創1:22，上帝賜福給所有動物，使牠們「滋生繁多」。創1:28，上帝也「賜福」照祂形象所造的男女，使他們「生養眾多」。也就是說，「賜福」表明上帝的供應。「保護」，首先出現在創28:15，上帝向離開父家的雅各顯現時，應許他說：「我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保護你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」此外，出23:20上帝也應許以色列說：「看哪，我差遣使者在你面前，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。」換句話說，「保護」不僅是對於生命安全的保障，也包含引導、帶領方向。接下來的四個動詞，則是呈現兩兩平行的關係：使臉光照—向你仰臉，憐憫（賜恩）—安置平安（賜平安）。「上帝的臉」是用來傳達祂的性情，也就是指上帝的眼目看顧、眷佑祂的百姓。詩67:1「願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」就將「賜福」、「憐憫」和「用臉光照」三者連繫起來。v.26以類似的方式加強v.25的內容。最後，在v.27，上帝親自宣示：「他們（亦即亞倫所代表的祭司體系）要將我的名放在以色列後裔上面，並且我要賜福他們。」（原文直譯）也就是說，v.24-26的祝福，不僅是以耶和華的主詞的行動，並且是以耶和華的名為印記和確證的。
今天的福音經課路2:16-21是記載牧羊人按照天使的指示，來到伯利恆客店馬槽尋找聖嬰。v.21則是特別記載聖嬰出生滿八天受割禮，以及被起名為耶穌。聖嬰被起名為耶穌，在太1:25和路2:21分別被記載，兩段有相同及不同之處。相同的是，兩段記載都指出「耶穌」這個名字是由天使所宣布，也就是來自於上帝。不同的則包括：1)路加並未提到是由誰為嬰孩起名，而馬太則是指出是約瑟為嬰孩起名；2)路加指出耶穌的名字是馬利亞從聖靈成孕之前，天使就已經向她宣布，而馬太所記的則是約瑟得知未婚妻馬利亞懷孕後，在夢中天使指示他：「不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞…她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌。」（太1:20-21）耶穌這個名字就是約書亞的希臘文形式，意思是「耶和華拯救」，這也正是天使在夢中向約瑟所說：「因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」所表明的。徒第4章中，當使徒們被猶太宗教領袖拘拿審問：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」彼得的答辯（徒4:9-12）的結論（也是我們所熟悉的）：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」也將耶穌聖名的意義清楚表明出來。然而，這個「拯救」並不是像消防員將身陷火場的人救出來那樣，耶穌將我們從罪惡裡拯救出來，乃是將我們拯救進入祂的治理、眷顧、憐憫、安慰與同在之中，也就是拯救我們進入與祂的正確關係之中。而我們也領受以三一上帝聖名設立的洗禮為此拯救的確證，隨時隨地都能奉耶穌基督的聖名向天父上帝呼求、祈禱，並且我們也是奉祂的名聚集、團契、敬拜，經歷祂所應許的同在。而這一切都呼應著民6:24-26的祝福，因為父上帝懷中的愛子，道成肉身的主耶穌基督，就是將天父慈悲面容向我們顯明、映照的那位，而我們也唯獨藉著祂來到父上帝面前，為要「得憐恤，蒙恩惠，做隨時的幫助。（來4:!6）
1月1日，既是一年的開始，又是我主耶穌聖名日，對我們這一切在基督裡的上帝子民而言，「新年始於主聖名」是何等確實且重要。事實上，不僅是這天，而是每一天，我們都當好好把握主的聖名，為自己與鄰舍而用。未來一年，我們所將面臨的變化、挑戰，甚至是可能的動盪不安，無論是宏觀的政治、經濟、國際、社會局勢，或是個人的際遇，都不是我們所能預料或掌控的。但「昨日、今日、直到永遠都一樣」的主耶穌基督必信實地，按祂應許賜福、保護我們，直到祂再來的日子。阿們！