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自從前年帶團契查傳道書之後，舊約智慧書就陸續成為自己帶領查經的選項之一。上學期用六個禮拜帶一個學生討論約伯記，而這學期則是帶團契查考雅歌。如果再加上前年暑假查考的雅各書的話，那聖經中的智慧文學，就只剩下箴言還沒帶領查考而已。
一直以來，智慧文學是聖經中我很喜歡的一個領域。特別是當初修羅恆理牧師(Rev. & Dr. Henry L. Rowold)的「舊約智慧書」和「約伯記」這兩門課時，獲得不少啟發。此外，當我自己開始體察到創造論的重要地位時，很自然地，智慧文學就成為認識創造論的重要途徑之一。當然在詮釋智慧文學時，也就更加重視以創造論為其發展脈絡。
智慧文學觸及的議題都關乎做為受造者的人之生活經歷，然而這些生活議題的背後，卻總是指向創造主上帝的眷顧與治理。而「智慧」就是介於受造物與創造者之間，體現於生活經歷中的關係。因此，總括來說，智慧文學無論談的是苦難、秩序、虛空、情愛等，無非都是指向那既隱藏又啟示的創造者上帝(The Hidden & Revealed Creator God)與受造物之間的相繫。
一直以來，智慧文學是聖經中我很喜歡的一個領域。特別是當初修羅恆理牧師(Rev. & Dr. Henry L. Rowold)的「舊約智慧書」和「約伯記」這兩門課時，獲得不少啟發。此外，當我自己開始體察到創造論的重要地位時，很自然地，智慧文學就成為認識創造論的重要途徑之一。當然在詮釋智慧文學時，也就更加重視以創造論為其發展脈絡。
智慧文學觸及的議題都關乎做為受造者的人之生活經歷，然而這些生活議題的背後，卻總是指向創造主上帝的眷顧與治理。而「智慧」就是介於受造物與創造者之間，體現於生活經歷中的關係。因此，總括來說，智慧文學無論談的是苦難、秩序、虛空、情愛等，無非都是指向那既隱藏又啟示的創造者上帝(The Hidden & Revealed Creator God)與受造物之間的相繫。
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