To Be a Theologian of the Cross

如果沒記錯的話，第一次和根頓(Colin E. Gunton)的相遇，是在賴品超博士的「神學探索與朝聖歷程」（載於《在信仰之思的途中：一群年青神學人的神學告白》）一文中，當時僅有的印象是一個可能相當知名的神學家（雖然我一點也不清楚他的神學貢獻），而且似乎也蠻願意提攜後進的。真的，僅止於此而已。開始對根頓產生興趣，則是到了三年前敗入《三一‧創造‧文化：根頓神學的詮釋》，但是敗入之後，只先讀了「根頓傳略」，得知他已於2003年離世安息，另外就是一些關於根頓的事略，尤其是他竟然也有不少華人弟子（不過都在香港和新加坡）。然而，真正開始比較深入去探索根頓的神學，則是因著和胤安一起讀《三一‧創造‧文化：根頓神學的詮釋》。

當時組這個兩人讀書會，其實有點冒險（至少對我而言是如此）。首先，我連根頓的一本著作都沒讀過（當然連敗入也沒有），要從學者的研究中去探討根頓的神學，有點擔心是誤導加上誤解。此外，當時我也才剛完成神碩學位，對於教義神學只有粗淺的基本概念，能夠承擔正確批判的責任嗎？然而，在讀書會的進行當中，透過不同華人學者對於根頓神學的介紹與梳理，雖然不敢說是沒有誤導與誤解，但是的確使我們對根頓的神學（及其神學企圖）有了進一步的瞭解與欣賞。至少對我自己而言，雖然不見得完全同意根頓的觀點，但是他對於三一論、創造論，甚至是神學的整體性的觀點，的確帶給我相當多的幫助與省思，不僅是對教義神學的學習、反省與教學大有幫助，連帶也提供對於路德研究中可能有的另類角度。









而我也陸續敗下了幾本根頓的著作：The Christian Faith: An Introduction to Christian Doctrine, Christ and Creation和The Triune Creator: A Historical and Systematic Study，不過除了因為備課把The Christian Faith: An Introduction to Christian Doctrine的頭尾（第一章和第十章）翻讀之外，其他的都只是淺嚐而已。理由無他，因為Gunton的英文實在又長又難。另外，我也開始留意關於根頓神學的研究，透過PQDT查到一些以根頓神學為主題的博士論文，當然最特別的，就是破天荒在網路上買了這本破百元美金（含運費）的Createdness and Ethics: the Doctrine of Creation and Theological Ethics in the Theology of Colin E. Gunton and Oswald Bayer。

透過這些刺激，原本一度要以「路德的創造神學」為博士論文方向，雖然因其他理由而轉向以路德問答為博士論文方向，但是透過根頓的神學，的確讓我對於三一論和創造論有了更深的省思與學習，也具體地落實於教學和宣講之中。最近敗入了根頓的第一本中文譯著：《如此我信：基督教教義導引》（趙崇明、鄧紹光譯，基道，2009），直接透過中文研讀根頓，的確是更加令人愉悅的事，當然這一切都必須感謝兩位譯者，將根頓又長又難的英文，譯成中文，讓華人讀者可以更容易一些地進入根頓的神學之中。這幾天在睡前或在高鐵車廂中，快速地將全書瀏覽一遍，更加肯定當初持續與根頓相遇的決定，未來盼望不只是與根頓相遇，更嘗試與根頓對話，雖然只能夠是藉由文字，而且是擬想式的。