To Be a Theologian of the Cross

日期：2009.07.21 19:30-21:00
地點：我家
進度：第一章創立：創造論
帶領者：我

昨天正式進入《如此我信》的內容，也就是第一章創立：創造論。Gunton將創造論放在系統神學書的第一章，其實是相當不一樣的作法。一般而言，系統神學書的第一章會是神學方法論或是神學基礎：啟示，但是Gunton卻把啟示留到後面才提（應該是第三章），而直接從創造切入，這算是相當大膽的嘗試。不過基本上，他還是在第一章的起頭，精簡（但不明顯）地暗示了自己的神學進路：本於與歷世歷代共享（文化）傳統，但又具備獨特觀點的聖經。

昨天的內容導讀，我把焦點集中在Gunton的中介觀：「上帝如何與不是上帝的萬物建立關係的方式」，另外也用自己所習慣的創造論語彙：藉言語創造和繼續創造，來歸納Gunton的想法。Gunton透過中介觀，肯定文化做為次級創造(subcreating)的價值和意義。不過，郁曄問了一個很精彩的問題：「這是否意謂著不需要去批判文化？」老實說，我昨天的回答並沒有切中要害，今天早上回想了一下，我想Gunton可能的答覆應該是「因為上帝乃是藉中介而創造，而一切有別於創造主上帝的都是受造者（創造主與受造者之間的本體式區分），並且受造者的完善乃是邁向完善，因此做為受造者的文化是可以被批判（因為不是創造主本體的延伸），也是需要批判的（邁向完善的完善）。」

昨天我也設計了三個討論問題，第一個問題根本就是我給學生作業的典型： Gunton主張：「中介指的是『上帝如何跟本身不是上帝的萬物建立關係的方式』。」(p.5)，你認為此一觀念對於理解上帝的可知性與全能(p.17-18)有何幫助？其實這也是考驗我自己對於Gunton思路的掌握。我想Gunton的中介觀應該是他神學方法中最重要的關鍵，因此不僅要考慮中介觀在第一章中的所扮演的角色，而且也需要注意中介觀在後續內容中所擔綱的角色和影響。

昨天，姵樺問我說，負責帶導讀的人都需要準備一份像我昨天給的講義嗎？我說當然不是。所以，請各位帶領導讀的成員採取你們最習慣的方式，呈現出上帝的次級創造吧！

最後要謝謝雯靜準備檸檬水和檸檬愛玉。