To Be a Theologian of the Cross

在我的禮儀學習之路中，主顯日(Epiphany)其實是被忽略已久的節慶，即使2013年1月6日曾經在主顯日講道。而這也正好說明自己對主顯日非常不熟，因為主顯日大概每六年才會輪到落在主日，而在台灣，大概只有主顯日適逢主日時，才會被特別提起。另一方面，在神學院中，主顯日（包含顯現期）總是在寒假期間，而這段時間學院並沒有安排週間崇拜，所以也就更少注意到主顯日了。

最近再次複習《教會禮儀年度》（上）和Journey into the Heart of God: Living the Liturgical Year，獲得不少寶貴的提醒和學習。首先，主顯日可說是「聖誕節的雙胞胎節日」，也可說是「小聖誕」，兩者從不同角度慶祝基督道成肉身，聖誕節偏重「來臨」，而主顯日偏重「顯示」。雖然以前知道東方教會是在主顯日慶祝基督降生，也習以為常地使用「主顯日」和「顯現期」，但卻未曾留意到「降臨」和「顯現」之間的關係。「興起發光，因為你的光已經來到，耶和華的榮耀發現照耀你。」（賽60:1）「出於光而為光」的主基督已經降臨，祂不僅向世人顯明父上帝的榮光，也暴露世人內心的幽暗。暴露世人的幽暗，固然令人難堪無地自容，但祂卻是要藉此引人轉向永恆的光，使人行走在光中。

其次，是主顯日「作為教會使命節日」。過去曾經學習過教會在顯現期教導與推動宣教事工，而主顯日的經課書信題經文（弗3:1-12）也提到「這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」（弗3:5-6）那「生下來作猶太人之王」的嬰孩基督令希律王感到「心裡不安」（太2:2-3)，因為他害怕自己或是自己的子孫不再能夠作王。的確，基督對一切想要自己作王、作主的人是個無比的威脅，但尊祂為主、為王，並以祂為主、為王的人，卻是得享在祂裡面的應許：「同為後嗣、同為一體、同蒙應許」。而我們正是蒙召去傳這令人不安，卻帶來真正平安的好消息。

最後，在12世紀末Merja Merras提議主張「主顯日是猶太住棚節的基督教化」。雖然這並未成為一個主要的看法，甚至也沒被保留下來，不過，這對我而言，的確是一個很好的提醒和連結。「看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。」（啟21:3）這個提議進一步將聖誕節的「降臨」和主顯日的「顯現」擴大至「同住」：祂不僅降臨，向世人顯現，並且祂也樂意與我們同住。而我們也盼望祂的再臨，全然榮耀的顯現，以及與祂永恆同住的共融。

今年(2019)的主顯日再度適逢主日，不妨用點時間默想主顯日的意義，更深體會那已在我們生命中向我們顯現的主基督。