To Be a Theologian of the Cross

連續五年(2013-2017)的路德神學營，終於告一段落。

2012年甫接下教務工作，當時希望借重學院師資專長達到招生推廣的目的，因此朝兩方向設計：校外的神學講座（半日）及週末神學營。當時對週末神學營的構想是：1)從2013年開始連續五年舉辦為改教500週年暖身；2)以路德神學為主題（完全就是假公濟私）。至於五年的營會主題，當時幾乎是一片空白。事實上，每年的神學營也都是前半年（甚至是三個月前）才構思主題，一整個就是「且戰且走」的概念。

2013年，主題：路德的靈命觀。

當時會選擇這個主題，一方面是自己曾為恩師普愛民牧師翻譯「馬丁路德的靈修觀」，並且也發表了「信義宗的靈修觀」一文，對這個主題記憶猶新；另一方面，希望透過這個主題能產生一些吸引力，畢竟對華人教會而言，「靈命」往往還是比「神學」更有興趣。此外，在設計神學營的活動內容時，為了配合主題，因此除了三堂專題外，也安排了晚禱、晨禱和聖餐崇拜，希望能和主題有所呼應。而這也成了後來路德神學營的標準規格。

2014年，主題：路德神學中的應許。

在2013年神學營結束後沒多久，我就打定主意要邀請柯安得牧師(Rev. Dr. Jukka Kääriäinen)擔任隔年神學營的講員。在確認之後，他也很快地提出營會主題：「路德神學中的應許」。這個主題不僅是他博士論文的核心議題，也是當代知名路德學者Prof. Dr. Oswald Bayer所倡議。能夠透過神學營將當代重要的路德研究進路介紹給華人教會，的確是頗令人興奮之事。

2015年，主題：與路德一起做神學

正如前面所提到的「且戰且走」。辦完2014年的神學營，雖然頗獲好評，但也面臨「誰是明年的講員人選」的難題。幸好2014年九月普梅恩博士(Dr. Meiken Buchholz)返台擔任客座教授，我則是嘗試向她提出邀請。一開始她表達她並不是從事路德研究，並不適合擔任講員。但在我極力請託，並且也貢獻一些構想之後，總算獲得她的首肯，並初步確定主題是：「與路德一起做神學」。當然我也分擔其中一堂專題。

2016年，主題：兩種聖—路德的成聖觀

在2015年神學營結束後，為了避免「且戰且走」的窘境，所以立刻構思隔年的講員人選為白霈德牧師(Rev. Dr. Michael Paul)。由於白牧師全家當時已經在新竹服事，再加上2015年10月要接受亞洲神學協會(ATA)五年一次的評鑑，因此就把講員邀約一事暫時擱下，想說2016年年初再聯繫。2016年年初和白牧師聯繫時，才得知他五月份已經應邀回美國擔任路德小問答研習會的講員，一整個就是晴天霹靂。在一團慌亂中，只好硬著頭皮，自己披掛上陣，而講題則是當時仍在醞釀中的論文第四章第一節：「兩種聖—路德的成聖觀」。換句話說，不僅是神學營的規劃總是且戰且走，連這次的神學營專題內容也是且戰且走。當然，意外的收穫是神學營結束之後，論文第四章第一節也就成形。

2017年，主題：藉話語創造—路德的創造神學

2016年八月至2017年元月蒙學院協助，讓我可以暫時卸下行政工作，專心寫作論文。因此，2017年神學營主題，自然就留待今年恢復上工後再議。當時也期待自己這半年能夠完成論文，這樣就直接把論文內容當作神學營專題。不過，事與願違，半年的論文寫作僅完成主要的三章，而預期做為神學營主題的第五章仍在難產中。因此，只好以已經完成的論文第二章，做為本次神學營的主題。

正如在今年路德神學營一開始所提到的，五年路德神學營的主題都不是常見的路德神學主題（其實路德神學專題在台灣也不常見）。不僅是希望讓本地教會有機會接觸到路德神學中的不同主題，同時也是一個自我鍛鍊與挖掘的機會。感謝上主，讓我們五年前的構想付諸實現。未來也需要評估與討論下一階段神學營的舉辦：是否要繼續？如果是，要以針對哪個領域？現行的型態是否要調整？或是要轉型？懇求上主引領我們能有充分且深入的討論，並帶領我們繼續以我們的神學專長服事這一代的教會。