To Be a Theologian of the Cross

《致德意志基督教貴族公開書》[1]簡介

本篇著作發表於一五二０年六月，是改革運動前期極為重要的文獻之一，與同年路德所發表之《教會被擄於巴比倫》、《基督徒的自由》並稱為「改革大憲章」。本篇著作共分三部分，在第一部份中，路德從神學層面揭發教宗制度所築起三道有如耶利哥城牆的障礙，亦即：一、屬靈權柄高於俗世權柄；二、只有教宗才有權解釋聖經；三、只有教宗才能召開教會會議。並以「信徒皆祭司」為武器，逐一攻破這三道城牆。首先，他釐清神職與信徒間的差別不在於「階級」，而是「職務和工作上的差別」[2]。同時他也表明當具有俗世權柄者為基督徒時，他有責任和權力去制止罪惡，即使是教宗、主教或神父。其次，他引用聖經表明唯有教宗才有權力解釋聖經並無聖經根據，相反地，他勸告教廷要謙卑傾聽本於信心解釋聖經之人的聲音。至於第三道城牆，在路德以聖經、教會歷史為論據的攻擊下，也隨之瓦解，並主張「在必要和教宗危害全基督教的時候，第一個有能力的人，就應該以他作全身的忠實肢體的身分來盡其所能，召集一個真自由的會議。」[3]

第二部分則是針對當時教會濫權所產生之諸多弊病的列舉清單，包括教宗的世俗化及教廷販賣神職、贖罪券等。而在本篇最後，路德也具體提出改革的建議措施，包括：限制教宗擅自實施管理、委任、徵稅；允許神職人員結婚；降低或取消教會律例之刑罰；約束為死者舉行彌撒、朝聖；減少非必要之聖徒節日；改良大學中的神學教育；改良法律以取締重利、醉酒、敗德等。

本篇著作之影響誠如章文新所言：「這是『教宗之城』破壞，『基督之城』重新恢復的源起。」[4]從此信徒不再受教階制度不當的轄制，具有解釋聖經，並可參與教會改革與服事，實乃本篇著作劃時代之貢獻。