最近又開始動起「學翻譯」的念頭。其實以前也動過這個念頭，只是以前總是有一搭沒一搭地，而且也缺乏動力，但願這次不會如此。
最近有這個念頭，一來是因為看學生用英文課本也是蠻辛苦的（不過，我還是認為那本英文書沒想像中那麼困難），二來也是看到許多精彩的信義宗神學書籍，卻少有機會被華人所認識。因此，這個「學翻譯」的念頭，又開始浮出來了。
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感謝遠渡重洋的哈大人，幫我把書扛回來。
這批書包括了：
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今天是「事倍功半」的一天。
更正確地講，是「事不只兩倍，而功連一半的一半都不到」。 
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今天是颱風前夕的週末，除了窩在家裡，哪也不能去。兩小窩在家裡，就是卡通DVD伺候。老婆大人則是趕快把遠距課程的作業完成，並寄出。我則是把握分部課程延期的機會，趕緊備課。另外，我也用電鍋試作了牛奶布丁（可惜果糖沒有充分融入蛋汁裡面）。
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剛剛在CBD看到一套百分之兩億的超值特價書：The Complete Sermons of Martin Luther, 7 Volumes。原價是USD 350.00，現在的售價是USD34.99，也就是以一折就可以買到，即使加上運費，也才USD48左右，實在是很令人心動。晚上我要努力地說服金主，讓她點頭答應讓我敗下這套百分之兩億的超值特價書。
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以下這句話，是偶然間在某位朋友的MSN暱稱上看到的，看到之後，唯一的感想就是「唉！又來了！XD」
不要一直告訴上帝你的風浪有多大，要告訴風浪你的上帝有多大。
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未來一週是滿檔的一週。
禮拜天(09/30)恩霖堂主日證道(10:00-12:00)，交大團契同工會(19:00-21:00暫訂）
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今天是學院的迎新郊遊，地點是位於北埔的綠世界生態園區。
其實這一兩天有點猶豫，因為身為菜鳥老師的我，還有很多課還在且戰且走啊！
但是，我還是決定參加，總不好這麼沒團隊精神吧！不過，昨晚備課弄得有點晚（將近1點才睡），一早又得爬起來，實在有點想後悔，但是我還是下定決心去參加。
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最近，因為備課的需要，開始啃The Shape of Sola Scriptura這本書。不啃則已，一啃竟然一發不可收拾。不過，備課在即，只得先擷取隻字片語，其他的就留待未來有空再仔細品味。這次為了備課而選讀的篇章包括兩部分，分別是第八章A Critique of the Evangelical Doctrine of Solo Scriptura和第九章The Doctrine of Sola Scriptura。兩章合計44頁，目前已經達成三分之一左右，希望明天可以全部啃完，然後整理成大綱。
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早上課堂中間的休息時間，有位學生問我說：「老師，接下來這個主日你要來我們教會講道吧？」乍聽之下，令我一臉錯愕。
課堂結束後回到辦公室，有一位同工（和這位同學同教會）問我說：「老師，我們教會執事會主席和你聯絡上了嗎？這禮拜天要請你來教會講道。」後來仔細一問才知道，因為教會的牧師禮拜一住院開刀，原本09/30的講道勢必無法預備，因此希望情商請我幫忙。雖然當天我原本在教會中有司會的服事，但是因為這是緊急的狀況，我就趕緊聯絡教會的傳道同工，麻煩他代理一次，然後就接下了這次的講道。
在過去的學生工作事奉經歷中，這種臨時代打的遭遇並不是太多，不過我們都有心理準備，萬一講員臨時有狀況或意外時，輔導隨時都得披掛上陣。雖然在教會中，這種狀況比較少見，但總還是得有所預備。記得上次去這個教會講道時，也是因為原本的講員（我當時的部門主管）突然生病住院，然後由我臨時代打，想不到這次又是類似的情況。
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5.5.1 The Uniqueness of Luther's Understanding of Reason
…路德進行神學工作的方式乃是有別於經院神學家(scholastic)的方式。他極少針對理性的知識論式定義(epistemological definition)加以關注，或是針對理性與啟示，或是本性與恩典的界限加以定義。…相對於經院神學對待理性的方式，路德明確地表現出對於理性格外犀利的批判。當然，當路德描寫理性與信心的關係時，稱之為「盲眼的」或是「魔鬼的妓女」時，他並非簡單地叨念或是斷言他自己的神學觀念無關於理解和見識(insight)。毋寧說，路德在非常早期之時已經瞭解到我們無法在關於上帝的知識之事物中進行一種「中性的」(neutral)搜尋真理。在我們認識上帝的企圖中，罪也同樣表現出它自己。更直接地說，我們僅僅認識我們想要認識有關上帝的部分而已(we only know what we want to know about God)。在這件事上，理性和意志乃是彼此平行的。更明確地說，認識的行動也是受到意志的影響。
5.5.2 The Question of the Natural Knowledge of God
路德有關上帝的自然知識(the natural knowledge of God)之問題的答覆是帶有矛盾情結的(ambivalent)。經常路德似乎是同意經院神學派所主張之「理性具有某些上帝的知識」。因此，理性知道有一位上帝，即使它無法正確地談論這位上帝。路德也說過理性認識一些關於上帝的良善、憤怒或是公義的事物。…理性也知道關於上帝的誡命，並且也知道是非對錯。甚至理性也知道，除非我們我們除去罪孽，否則無法進天堂。…這些知識乃是被寫在我們所有人的心中。另一方面，路德也說過理性既不認識，也不明白任何有關上帝的事。特別值得注意的是，這些關於理性對於上帝之理解的負面論述，經常是跟隨著理性確實知道某些關於上帝之事的論述之後。…雖然理性之道我們應該依循正確的認識上帝的方式，但理性卻不知道通往上帝的正確之道。…路德總是將「是否有上帝」的問題和「我們是否有上帝」的問題一同提出。一如路德所描述的，理性總是透過有色的鏡片去看，並且無法從其眼睛上移除。結果就是理性所看見的每件事必定是有色的。因此，我們乃是根據我們自己的期待與盼望，去建立與創造我們自己的「上帝的形象」。…伴隨這些關於「上帝的知識」的論述，路德也提出一些有關理性能夠知道上帝不是什麼的重要論述。在此範圍內，理性能夠維持自己是對於與超越性之際遇(an encounter with transcendence)的開放性。…雖然理性不明白在上帝眼中唯有信心才是對的和好的，但它仍然知道不信、殺害和不順服是邪惡的。…路德清楚地拒絕任何藉助理性來到上帝面前的企圖。理性的「確證」是錯誤的。雖然如此，路德仍然指出，理性關於上帝不是什麼的「否定」是正確的論述。
5.5.3 Luther's Relationship to Philosophy
路德對於哲學的態度與他對於上帝的自然知識之問題的答覆是類似的。…路德拒絕神學對於哲學的倚賴，尤其是拒絕上帝的哲學性概念，因為這並未注意到我們與上帝的關係。路德察覺到哲學對於經院神學之恩典教義的影響，尤其是在聖禮的教義方面，導致於從聖經論述中偏離。路德特別批判任何未參照罪的真實性、我們受制於死亡與魔鬼，以及我們透過耶穌基督而得到救贖之描寫人的哲學。
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因為本週路德神學的進度是95 Theses和Heidelberg Disputation，所以最近幾天一直猛K這兩篇著作。雖然這兩篇著作在神碩時也都好好拜讀過，不過限於記憶衰退，許多寶貴的討論都只剩下模糊的片段。所以，還是得老老實實地自己重讀、重組一遍。
95 Theses的篇幅長，但是內容較為淺顯易懂，並且主軸很明確。雖然花了一些時間，但還是把架構給大致上整理出來。Heidelberg Disputation的篇幅較短，但是內容很深入，雖然有Gerhard O. Forde的On Being a Theologian of Cross提供參考架構，還是得仔細地思考細部的架構與關係。另外，Heidelberg Disputation的部份除了論題以外，也要看路德對於各論題所作的解釋，雖然是論題的解釋，但是這些「解釋」還是需要進一步的研讀與「解釋」。
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原本今天是安排「對信神各部門的認識」，不過因為臨時一些事故而延期，因此今天就來預備下禮拜四「福音書」的進度。一整個早上，全部投入編寫下週上課的講義，基本上進展相當順利，中午也回交大信望愛協助迎新晚會戲劇中的短片拍攝。下午則是把上午的編寫進度略作修飾，然後就列印和影印。
其實暑假的備課主要是針對課程進度作基本閱讀和資料收集，真正的備課還是得在上過課之後，因為必須根據學生的狀況加以調整。我想這學期的三門課，應該都有一定程度需要為同學們編寫外文資料（課本、期刊資料或指定閱讀材料）的摘讀講義。沒意外的話，當這學期結束後，我的英文閱讀和摘譯，應該會有相當程度的進步才對。
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第一週的課總算上完了，只有一個字可以形容：「累！」不過，累是體力上的累，心情上還是很興奮。這三門課當中，就以系統神學我最沒把握，卻也是我目前最期待投入的一門課。李廣生老師曾經提醒過我：「華人神學院的系統神學最應該是由華人老師來任教。」我明白他的用意，雖然我還不是這麼適任。相對而言，路德神學和福音書這兩門課都比較上手。不過，我還是得投注時間和心力進行必要的資料編寫。
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Day 2
今天早上雖然沒有睡過頭，但是昨晚一夜卻是睡不好。 
一來，兩小睡相不佳，總是翻過來、滾過去，害得我也只得東翻西轉。再加上擔心睡過頭，結果還不到六點就醒了，…
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一些關於研究的事 (3)