- Jan 14 Mon 2008 20:37
Quotation from Thomas a Kempis（附中文迻譯）
- Jan 10 Thu 2008 22:10
Preface of the Sunday of the Baptism of the Lord in Roman Rite
- Jan 09 Wed 2008 14:00
2008/01/13顯現期第一主日
接下來的主日(2008/01/13)是顯現期第一主日，同時也是主受洗主日(Sunday of the Baptism of the Lord)，而這也是我今年第一次的講道服事。
我選用的經課經文是賽42:1-9和太3:13-17，暫訂的講題是「義僕與愛子」。
我選用的經課經文是賽42:1-9和太3:13-17，暫訂的講題是「義僕與愛子」。
交大外文九七級公演—小鎮。- Jan 02 Wed 2008 18:29
九週年慶
昨天是九週年慶，至於慶什麼，就猜猜看囉！
- Dec 31 Mon 2007 10:28
一事無成的聖誕假
我的確是個不適合放假工作的人，因為整個聖誕假就是一事無成啊！
說「一事無成」雖然有點過份，但是大部分預計要進行的事沒太多進度倒是真的。最簡單能夠搞定的路德神學，目前才開始動工；原本希望修改成期刊論文的報告，連打開檔案也沒做到；福音書的期末考試題是昨夜快馬加鞭趕出爐了；帖撒羅尼迦前後書的講義，也只修到了帖前第二章左右；「聖經系統神學淺釋」的課程大綱還在腦子裡轉。唉！假期間工作的效率真是低啊！
難道沒有外在壓力的鞭策，我就只能有如此低度的工作效率嗎？
說「一事無成」雖然有點過份，但是大部分預計要進行的事沒太多進度倒是真的。最簡單能夠搞定的路德神學，目前才開始動工；原本希望修改成期刊論文的報告，連打開檔案也沒做到；福音書的期末考試題是昨夜快馬加鞭趕出爐了；帖撒羅尼迦前後書的講義，也只修到了帖前第二章左右；「聖經系統神學淺釋」的課程大綱還在腦子裡轉。唉！假期間工作的效率真是低啊！難道沒有外在壓力的鞭策，我就只能有如此低度的工作效率嗎？
- Dec 25 Tue 2007 10:26
基督聖誕開工日
根據好友王榮昌牧師的看法，聖誕節應該正名為「耶穌聖誕」，而我的看法則是應該正名為「基督聖誕」（簡稱「基誕」）。（詳情請見http://blog.yam.com/bourdieuwang/article/13097145）不過，本文的重點不在此，乃在於今天是我的開工日。上週四晚上是交大團契和其他團契的聯合聖誕晚會，上週六則是教會的年終愛宴及聖誕晚崇拜，禮拜天下午原本要來辦公室上工，但是因為敗了「犯罪心理」(Criminal Mind) 的DVD，所以就墮落了一下午。昨天則是冒雨上京城，給老朋友入伍餞行，而今天總算要開工了。
- Dec 17 Mon 2007 22:24
「信徒神學—路德小問答」完工了
今天是信徒神學課程—路德小問答的期末複習與測驗，為期八週的課程終於完工了。
其實我很佩服這些來上課的同學們，因為他們都是下班後過來上課，經過一天工作（尤其是禮拜一）的辛勞，晚上還願意來上課學習，其中還有兩位是孕婦，更是令人敬佩。
其實我很佩服這些來上課的同學們，因為他們都是下班後過來上課，經過一天工作（尤其是禮拜一）的辛勞，晚上還願意來上課學習，其中還有兩位是孕婦，更是令人敬佩。
- Dec 14 Fri 2007 10:27
重讀協同式全文第八條「論基督之位格」
昨天系統神學補課，進度是有關基督的位格，內容則是以協同式全文第八條「論基督位格」為素材。這也迫使我必須再次把協同式第八條的全文好好熟讀整理一番。
老實說，以前修信義宗信條學時，並不太能領會協同式，只覺得內容論辯性極強。雖然後來自己也把Chemnitz的「基督神人二性」給讀完，對於基督神人二性，特別是屬性相通(communicatio idiomatum)有了基礎的概念，但是還是沒那麼清楚這個議題的關鍵性。到了研究路德的聖餐觀時，對於「屬性相通」就有了更進一步認識，不過還是覺得尚是力有未逮。
老實說，以前修信義宗信條學時，並不太能領會協同式，只覺得內容論辯性極強。雖然後來自己也把Chemnitz的「基督神人二性」給讀完，對於基督神人二性，特別是屬性相通(communicatio idiomatum)有了基礎的概念，但是還是沒那麼清楚這個議題的關鍵性。到了研究路德的聖餐觀時，對於「屬性相通」就有了更進一步認識，不過還是覺得尚是力有未逮。
- Dec 11 Tue 2007 21:47
初讀A Formula for Parish Practice
A Formula for Parish Practice中的Formula，所指的是Formula of Concord，中譯協同式，簡寫FC。
老實說，即使是信義宗教會的傳道人（我是指台灣）都不見得知道FC，因為大部分的信義宗教會的傳道人不見得具備信義宗神學的訓練（這又是另一項台灣特色），而即使受的是信義宗神學的訓練，也不見得有機會把FC讀過，所以FC的不被注意，大概也是難以避免的事實了。
老實說，即使是信義宗教會的傳道人（我是指台灣）都不見得知道FC，因為大部分的信義宗教會的傳道人不見得具備信義宗神學的訓練（這又是另一項台灣特色），而即使受的是信義宗神學的訓練，也不見得有機會把FC讀過，所以FC的不被注意，大概也是難以避免的事實了。
- Dec 09 Sun 2007 23:15
負軛者—參加同學按牧禮拜有感
今天(12/09)是神學院同學帥之的按牧禮拜，參加同學的按牧禮拜，深感與有榮焉。
帥之是台灣信義會三峽復興堂的教牧同工，兩年前他向總會提出申請，來到三峽開拓教會，當初一同前來參與開拓的肢體人數不到廿人，兩年後教會已經將近八十人聚會，並且有相當蓬勃的事工，無論是社區服務、福音、信仰造就等方面。其實在早在九月多，帥之曾經問過我關於按牧論文所需要的一些參考資料，後來得知總會允許他以道碩畢業論文代替按牧論文，並且也通過總會的評核，將授以牧師職分，實在是為他高興。
帥之是台灣信義會三峽復興堂的教牧同工，兩年前他向總會提出申請，來到三峽開拓教會，當初一同前來參與開拓的肢體人數不到廿人，兩年後教會已經將近八十人聚會，並且有相當蓬勃的事工，無論是社區服務、福音、信仰造就等方面。其實在早在九月多，帥之曾經問過我關於按牧論文所需要的一些參考資料，後來得知總會允許他以道碩畢業論文代替按牧論文，並且也通過總會的評核，將授以牧師職分，實在是為他高興。
- Dec 07 Fri 2007 23:35
系統神學vs.路德神學
系統神學和路德神學是我這學期任教的兩門課，對於一個菜鳥老師來說，這根本是又大又難的事。隨著這學期進入尾聲，免不了要來回顧回顧。
就我個人私人情感而言，教路德神學是興趣，是使命，也是負擔，當然另一方面我也認為自己比較有把握。然而，教系統神學則是千百個不願意，也自認為不配。當然，一個學期下來，這兩方面的感受沒太多的消長，但是倒是有了另一方面的體會。
就我個人私人情感而言，教路德神學是興趣，是使命，也是負擔，當然另一方面我也認為自己比較有把握。然而，教系統神學則是千百個不願意，也自認為不配。當然，一個學期下來，這兩方面的感受沒太多的消長，但是倒是有了另一方面的體會。
一些關於研究的事 (3)