To Be a Theologian of the Cross

今天的Meeting其實原本沒什麼期待，因為時間提前一天，而且最近又沒什麼具體進度。因此，就把Wisloff的The Gift of Communion裡面的一個看不太懂，但是又不覺得特別的"concomitance"拿出來問。

這是阿祥希望我寫的，既然人家都說了，我也不便推辭。此其一也！
                                                                               

篇名：Preaching Christ Crucified: Luther and the Revelation of God
作者：David C. Ratke

篇名：Preaching the Catechism
作者：James Arne Nestingen

今天上午是與普牧師倒數第二次的例行討論。主要是針對Dr. Gavin的博士論文第四章作彙整，以及釐清我的一些個人想法。

晚上載怡華、李恆和怡華的同學去倍加書房批禮拜五團契擺攤要賣到的東西，既然是當司機，挑選商品的工作當然是由他們負責囉，我就順便在書房裡晃晃。
                                                                               

禮拜一(12/04)參加學校主辦的「成聖觀的對話」研討會。本次研討會邀請了四個基督宗教宗派傳統：天主教、信義宗、改革宗和衛理宗，分別從天主教的靈修神學、信義宗信條、加爾文神學與衛斯理神學的面向來探討成聖觀。

今天收到了兩本書，一本買的，一本借的。

當然，我承認聖經中有許多經文是模糊難解而且深奧無比的，但是，這並不是因為這些經文本身高不可攀，而是因為我們對這些經文所用之字彙與文法的無知。…

最近還是繼續為著畢業在打拼，讀到一段關於Zwingli聖餐觀中的一個Key Point：受造物與創造主之間的區分（不過忘了是在哪本書>.
另外，Gavin在他的博士論文"Luther's use of 'the humanity of Jesus' in the eucharistic controversy of the 1520's"中，也指出屬性相通(communicatio idiomatum)其實才是真正保持了受造物與創造者的區分，不過這個論證過程我還得再細細研究。

今天晚上要去中山醫學大學信望愛團契分享專題：「馬丁路德」，雖然我是專研路德神學的神碩學生，可是介紹馬丁路德倒是人生頭一遭。
其實我對路德的瞭解十分有限，雖然修過兩年的路德神學相關課程，但是還是自覺相當有限，特別是對他的生平，有不少部分還是感到相當陌生。更何況是要做介紹呢？不過，既然答應了邀請，還是得勉力而為，希望不要造成誤導才好。=.=

Hence when you feel your weakness, you ought to go and say: My Lord, I have fallen. I want to be strong. Now thou hast instituted the Lord's Supper for us to kindle and strengthen our faith thereby and that we might be thus helped. So here I am and wish to receive it. This should be our comfort and we ought joyfull yo use the Word and the sacraments when we feel our lack of faith, and rejoice to receive aid to seek help and strength.

Christ has sacrificed himself once [Heb. 7:27, 9:25-26]; henceforth he will not
be sacrified by anyone else. He wished us to remember his sacrifice. Why are you

We know, however, that it is the Lord's Supper, in name and in reality, not the
supper of Christians. For the Lord not only instituted it, but also prepares and