To Be a Theologian of the Cross

完成博士進修已經一年半多，原本預期的學術寫作完全荒廢。去年年初，在FB上貼了這樣一篇：

學院聖誕假前夕，抽空去看了這部備受高度討論、號稱極度燒腦，以及我兒阿諒（謎之聲：你的心得影片是何時要生出來啊？）大力推薦的電影「天能」(TENET)。

其實我已經在YouTube中，看過超粒方的彩蛋和說明，再加上阿諒些微爆雷的解釋，所以天能中最核心的元素「單一時間軸中的順行與逆行」，大致上在影片開始前已經有粗略的印象。但即使如此，這部片對我這個半百大叔而言，還是相當燒腦。尤其是回程去停車場開車時，看到對向開過來的車，還會遲疑：「到底他是順向還是逆向？」

經文：路1:46-55
講題：稱頌顧念卑微者的主

上週五在交大校園看到這場演講的宣傳旗幟，副標題中的「時尚系統可能改變消費主義？」吸引我的注意力。禮拜二利用時間線上登記入場，今天下午準時前往交大浩然國際會議廳參加這場由潘貝寧博士主講的「真實價值：時尚系統可能改革消費主義嗎？(True Value: Can Fashion Reform Consumerism?) 」以下是個人的聽講心得和評論。

經文：賽61:1-4, 8-11
講題：傳報上主的好消息

經文：但以理書3:24-30
講題：除祂以外，別無拯救

11/15學院週四早崇拜專題是由劉幸枝博士主講，主題是「十六世紀宗教改革時期的婦女事奉」。在專題內容中，她提到自己的一本關於初代教會的婦女事奉介紹的著作，亦即「回來吧！書拉密女」。隔天我就在博客來下單，幾天後收到書，立馬翻開展讀，果然是十分引人入勝。

完成十月三連發的路德神學專題後，該是記錄這個「構思甚久」的信神2020改教紀念日講座發想及預備歷程。（以下是講座影片，歡迎點閱與分享）

十月份經常是路德研究者格外忙碌的期間。今年十月下旬，我也不意外地搭上這班忙碌的列車，在十天內(10/22-10/31)要負責三個不同的路德神學專題。或許有人會問，為何不是三場專題講相同的題目，而是要預備三個專題呢？這當中當然有許多不同的原因，不過，最主要的還是「因為我想分享的主題太多」。XD

是的，我是個興趣駁雜、難以從一而終的路德研究者，尤其是對一些「冷門的」路德神學議題（我指對台灣的信義宗教會）格外情有獨鍾。因此，如果能有機會分享，當然就是把握機會磨練，同時也是為了將來有機會進一步發表而預備。

 1520年三大文獻講座：聖座，我們回不去了！

上週無意間看到一部港片「麥路人(I'm Living It)」的介紹，其中的主題（或背景）是近幾年香港出現的現象「麥難民」。雖然我往返台港求學的十年之間未曾親眼見識過麥難民現象，但在香港的報紙讀過相關報導，也就對此多些留意。而這部以麥難民為主題（或背景）的港片，也就吸引我的注意力。其實，在確定找時間去電影院看之後，讀到香港蘋果日報的負評，但我仍舊決定一試，把握檔期的最後一天，前往電影院觀影。

2020年7月10日，星期五，下午，正打算收拾桌面離開辦公室，手機提示收到新電郵一封，寄信者我不認識，標題則是「 敬邀陳冠賢老師為《欲望的門訓》撰寫推薦序，或擔任聯名推薦 」。隨即開啟電郵詳讀內容，因為是推薦序或聯名推薦的邀約，為避免耽誤對方，所以我先簡單地回覆需要先瀏覽書稿後再決定。把電郵中的書稿電子檔下載、列印，然後利用週末和主日的服事空檔，快速瀏覽之後，覺得應該可以答應推薦序的邀約。雖然篇幅不長，但我也反覆考慮幾種可能的著眼點，在稍微延誤的情況中繳出推薦序。以下是我的推薦序，也感謝本書責任編輯林子皓弟兄為本篇推薦序惠賜標題：「經歷基督徒生命的重塑和反向形塑」

標題：The Creedal Logic of Justification in Martin Luther
作者：Erik Herrmann