「十年，香港」，所指是我從2009年到2019年之間，往返台港之間求學。
十年，佔我目前人生歲月的整整五分之一，也是最近的五分之一。十年的赴港求學，其實在香港停駐的總共時間應該大約180天上下吧！（未精算）相較於其他同樣到香港信神或其他神學院校求學或工作的友人而言，實在只能稱之為「偽」赴港求學。這總天數不算長的香港生活，其實也只限於幾個地區，初期在佐敦（半徑100公尺以內吧！），中期在道風山雲水堂，所以就較常出入大圍、沙田，外加旺角東，後期則是住宿學院，依舊是出入大圍、沙田、旺角東一帶。期間曾有幸蒙國安兄款待，蝸居於建道神學院半個月，也意外地對長洲港口一帶熟悉。然而，說這些無非是要證實我的香港經歷極其有限與片面。
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完成論文的模擬答辯，緊接著是根據第二指導者(second reader)李廣生牧師的意見進行修正。感謝他鉅細靡遺地審閱論文，並糾正許多翻譯上的錯誤或語法上的不合宜之處，使論文修訂過程省卻不少心力。終於在04/16寄出電子檔給羅博士和李牧師複核，然後取得兩位的同意後，印出五份紙本，於04/24呈交給教務處。然後就是準備一個月後(05/24)的論文公開答辯(Oral Defence)。昨天(04/25)趕緊填寫短期住宿申請，因為註冊主任提醒畢業典禮前，學院住宿會比較吃緊。下個禮拜也需要訂參加公開答辯的機票和全家參加畢業典禮的機票。
2004年6月，既是從信神道碩畢業的日子，也是開始信神路德神研所學生的日子。好快，這樣就過了將近15年。
去年10月，柯安得牧師向院長和我提及他將於年底返回芬蘭任職之時，我也立馬腦中開始考慮原本他所負責的課程該如何順利接續，其中最為不易的安排就是即將在今年春學期路德神研所必須開設的「路德神學研討II」。還記得那天開完會後，和柯牧師一同走往交大，途中我們談了一些未來的可能，當中也談到接續授課老師的安排。當時我提到腦中浮現的一兩位可能人選，最後也說：「最壞的打算就是我負責教這門課。」
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在我的禮儀學習之路中，主顯日(Epiphany)其實是被忽略已久的節慶，即使2013年1月6日曾經在主顯日講道。而這也正好說明自己對主顯日非常不熟，因為主顯日大概每六年才會輪到落在主日，而在台灣，大概只有主顯日適逢主日時，才會被特別提起。另一方面，在神學院中，主顯日（包含顯現期）總是在寒假期間，而這段時間學院並沒有安排週間崇拜，所以也就更少注意到主顯日了。 |
教會年曆的最後一個主日是基督君王主日(Christ King Sunday)，今年(2018)的日期是11月25日。
剛開始學習教會年曆時，並未特別留意到這個節慶。隨著自己開始注意教會年曆與服事（特別是宣講）間的關連，才逐漸對每個節期內的重要節慶有所注意。不過，自己還是到了預備崇拜學有關教會年曆的教學時，才意識到這個節慶的重要性。
按照信義宗教會的傳統，牧師是minister verbi divini，即「上帝話語的僕人」。（愛若‧霍維寧，《牧師？》，頁1）
原本以為柯牧師開始參與教學之後，從此我就可以擺脫系統神學的重擔。然而，世事難料，今年畢業班的道碩同學是出乎意外地一路從二年級的路德神學導論、崇拜學，到三年級系統神學都得面對我，甚至還有人選修了路德大小問答。而輔碩和學士的畢業班同學，我們則是沒有課堂的交集。儘管如此，我還是從我最喜愛的路德問答中，預備了給畢業生的內容。
對溫格爾博士(Dr. Timothy J. Wngert)之「為今日教會解析九十五條論綱」之回應
陳冠賢
2004年七月，我剛完成信神道碩學位，並開始新的進修階段：路德神研究所，同時也是第九屆青宣—「國度心‧宣道情」。如果沒記錯的話，我應該是在青宣會場和這本《一生的聖召》(The Call)相遇。
俗稱《九十五條論綱》的文件，是一五一七年十月三十一日路德於威登堡城堡教堂門口張貼，原名為《有關大赦之效能的辯論》。此論綱主要目的是批判中世紀牧靈關顧焦點錯置，亦即過度關注善工補贖與豁免暫罰之大赦，而忽略悔罪聖禮(the sacrament of penance)之核心，乃是悔改與赦罪應許。這不僅針對當時教廷授權美茵茲大主教阿爾布雷特(Archbishop Albrecht)於教區推廣補贖券之亂象，同時也涉及薩克森選侯隔天即將於威登堡所舉辦之聖物大赦1。
路德指明誤用大赦之危害正是令人不再敬畏上帝。接著他強調指出教會唯一的寶藏是「彰顯上帝榮耀和恩典的至聖福音」，並抨擊補贖券為「捕獲人之財物的漁網」。路德呼籲教會勇敢拒絕假平安的宣揚者，而要重視真正傳講十字架信息的人。
四年前參與改革運動五百週年紀念活動籌備會議時，會議主席（也是當時的院長）俞繼斌牧師提到為了紀念改革五百週年，學院應該舉辦神學專題講座，藉此向台灣眾教會分享改革運動的精神與今日的意義，他也請參與籌備的老師同工提供意見。當時我不假思索地就立刻建議邀請溫格爾博士擔任講座講員，獲得接納並展開邀約。不過，我為何會建議溫格爾博士，這位在華人教會界（可能也包括神學院）少為人知的信義宗學者呢？
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