To Be a Theologian of the Cross

距離上次在「神博之路」系列發文，竟然已經將近五年。

在TheNewsLen讀到這篇，其中這段話格外令人有感：「 天地如此遼闊，老師能做的只是把學生帶到一個足以瞭望到遠方的位置，然後跟他說，就是這裡了。」

在超過卅年的學生生涯中，不少位老師不僅將我帶到一個足以瞭望遠方的位置，甚至是未曾想過的遼闊。其中幾位更是支持與鼓勵我繼續探索，即便我未必能夠有所成。而在即將屆滿九年的教學生涯中，距離「把學生帶到一個足以瞭望遠方的位置」的境界應該還很遠，頂多是為他們遙指一個足以瞭望到遠方的位置，卻還沒本事帶他們到那個位置。

各位親愛的畢業生：

終於完成今年的路德神學營：「兩種聖—路德的成聖觀」，總算是放下一個不輕的擔子（其實更重的擔子—未完成的博士論文還等著我），該是寫點回顧的時候。

隨著對於禮儀更多的學習、參與、體會，以及服事和教學的需要，因此月初上網下單訂購首件祭披(chasuble)，而且也迅速地寄達台灣。但因為些許波折，幾度聯繫物流業者，總算順利取得。以下就是絕對不專業的開袋文。

雙層塑膠包裝，非常普通，完全看不出裡頭是件祭披。（廢話）

昨天崇拜後南下屏東參加兩位教師的聯合按牧禮拜。這次的高鐵閱讀是Samuel Wells的Liturgy Comes to Life。讀到Procession（進堂禮）的部分，他說:"The two most significant forms of companionship are to share a meal and to share a journey. Worship begins with one and ends with the other." （即崇拜開始於進堂，結束於聖餐。）在我僅有的進堂禮經驗中，這段話再次提醒我當時的感動：在十架為首的行列中行進，深刻經歷自己乃是跟隨十架基督前行。不只是服事如此，而是關乎整個人生。不過，我又不是單獨行進，而是與其他同伴一起。

今年預苦期(Lent，或稱大齋期、四旬期）嘗試一個特別的操練：不刮鬍。

以下這篇「被遺忘的禮拜六」（原發表於2005年3月25日），極可能是個人第一篇關於教會年的省思記錄，甚至我願意稱之為個人的禮儀啟蒙。現在完全不記得當時為何會寫下這篇，從日期推測的話，這是剛修完神碩的「路德神學研討Ia」，剛開始「路德神學研討Ib」的時刻，可能的寫作原因應該是和當時剛（相對）深入地研讀路德十架神學有關吧！尤其是在路德神學研討Ia中，詳細地研讀了海德堡論辯（以及Gerhard Forde的On Being a Theologian of the Cross）以及路德早期的多篇靈修著作，而這些研讀後的反省可能就在對於聖週六的省思中呈現，也就構成了（可能的）禮儀啟蒙。但是說來慚愧，這十一年來，我對聖週六的體悟還是沒能更加深化，彷彿這篇已經將我的極限道盡，以致於無論是在課堂（系統神學、教會年與靈修或崇拜學）論及聖週六之時，幾乎只能一再重複這些內容。因此，我也只能再貼一回，卻無從多說些什麼。

舊約：賽43:16-21
福音：約12:1-8

隨著主立聖餐日(Maundy Thursday，或稱濯足日)即將到來，再度打開這本《上帝的同伴：基督教倫理再想像》，做為聖週中的閱讀與靈修。

自從開始教授崇拜學之後，因為「教然後知困」，所以也就嘗試藉由閱讀經典，期望為自己的教學和禮儀實踐帶來更新與突破。而Romano Guardini的這本The Spirit of the Liturgy就成了首發。

今天終於達成跑步距離累計1000 Km的目標。

自從2013年8月開始使用Endomondo這個App紀錄個人運動狀況，一開始也是有一搭沒一搭的運動，然後經歷幾次熱身不足導致膝蓋發炎，或疑似足底筋膜炎的狀況，總算從去年六月開始，建立起穩定的運動習慣，然後也持續地增加運動份量，從每次3 Km，到5 Km，然後8 Km，到目前每次至少10Km都輕鬆達成，實在是感恩。另外，同時開始注意控制飲食和喝足量開水，體重也回到比較恰當的狀態，也使得跑步時的膝蓋負荷減輕不少。

從小家中就沒有慶生的習慣，一直到高一參加教會，才碰上人生頭一次慶生。不過，「慶生」對我而言仍舊是adiaphora（非關要緊之瑣事），連帶地我也不太容易記得別人的生日，除非是交情匪淺而特意記得的。

自從開始參與學生工作以後，這個不太記得別人生日的狀況，一直是服事的小障礙，畢竟生日祝賀也是重要的關懷，所以我只好用行事曆來幫助提醒自己，以免有所遺漏。（p.s.有了google calendar之後就更方便了，直接設定週期，就不必年年更新）而進入社群網站時代，生日提醒（自己、噗友或臉友的）也無形中成為另一番壓力，因此就關閉自己的生日資訊。而今年更索性關閉朋友的留言功能，以防不慎被洗版。XDD

最近和胤安從一本比較LBW(Lutheran Book of Worship)和BCP(Book of Common Prayer)的小書聊起，接著依照慣例地開始發散，然後又收斂回到關於禮儀的討論。其中他很中肯地告訴我，我的禮儀展演非常「僵硬」，當下的感受是「終於有人明白我內心的掙扎（淚）」。

雖然學院的聖餐崇拜禮儀已經算是熟練，不過熟練仍然可以是「僵硬」的熟練。最近在Anscar J. Chupungco的Liturgies of the Future: The Process and Methods of Inculturation中讀到這段文字：

2015年

Baker, Robert C. Lutheran Spirituality: Life as God's Child.  St. Louis, MO: CPH, 2010. (11.10完成)