2015年出乎意料之外地啃完25本英文書,顯然這是可遇不可求的離奇表現,因此2016年絕對不能以超越2015年的英文閱讀成果為目標。新的一年,原則上繼續以清倉為最高指導原則,希望全年完成閱讀共18本英文書(平均每個月1.5本),總頁數達5000頁(平均每本約270頁),其中並包含4本(至少)Luther's Works (American Edition)。

已完成

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今天(12/08/2016)是被按立授予牧職四週年。 過去這一年中對牧職身份與內涵學習與反省,大致上環繞著兩個主題:信徒皆祭司與藉禮儀牧養。

隨著有多次機會前往不同團體分享「信徒皆祭司」的主題,以及重拾「路德神學導論」授課,都促使自己再度思考「教牧職分乃是信徒祭司職份的一種特定形式,並且是上帝透過信徒群體而授予職分」。正如路德在〈論牧職〉中強調信徒祭司職分乃是以聖道職事為首先及基礎,因此教牧職分更是應當專注於聖道職事:既是藉著聖道服事與塑造信徒群體,同時也受信徒群體以聖道檢視。前者是一項持續中的課題,而後者則是個仍待加強的課題。

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[認識信義宗人物] 10月1日是Georg Rörer (1492-1557)的生日。

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[認識信義宗人物] 9月6日是 Heinrich Melchior Mühlenberg (1711-1789)的生日

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[認識信義宗人物] 9月5日是Gottfried Arnold (1666-1714)的生日。

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2016年7月21-31日,我們全家和28位團員一起前往羅馬-德國展開為期11日的改教之旅。

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[認識信義宗人物] 12月3日是Nikolaus von Amsdorf (1483-1565)的生日。

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自2013年六月起接受內湖教會的呼召擔任聖禮牧師,迄今已滿三年。

或許有人會好奇(或困惑)我為何用「接受教會的呼召」來指稱我擔任聖禮牧師的職務。三年前,因內湖教會的聖禮牧師桑俐妲牧師(Rev. Tuija-Riitta Heiskanen)即將退休返回芬蘭,因此教會和我聯繫,詢問我是否能前來協助擔任聖禮牧師。於我而言,不僅我藉由被按立而領受牧職是基於教會的呼召,同樣我能夠在教會中執行牧職—宣講聖道及施行聖禮也是基於教會的呼召。因此,即便教會是「詢問可能與否」,對我則是明確的召請。所以,我就開始每月第三主日北上內湖教會宣講與聖禮的服事。

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親愛的普牧師:

Armin

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或許因為上了年紀,入睡狀態不若昔日。輾轉反側之間,不禁想起一路走來的痕跡。

老實說,一路走來或有順遂或有跌撞,不過(不)轉折之間的決定,依稀有跡可循:受著所謂的使命與認同所左右。幾次轉折:1998年從業界轉入校園團契,2004年決定報考神碩,2007年從校園團契離職進入信神任教,以及幾次的不轉折(在此就不便說明),其實都反映著這份所謂的使命與認同。當然一路走來,也越發體會履踐這所謂使命與認同的挑戰:孤身於邊陲與夾縫中遊走。

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距離上次在「神博之路」系列發文,竟然已經將近五年。

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在TheNewsLen讀到這篇,其中這段話格外令人有感:「 天地如此遼闊,老師能做的只是把學生帶到一個足以瞭望到遠方的位置,然後跟他說,就是這裡了。」

在超過卅年的學生生涯中,不少位老師不僅將我帶到一個足以瞭望遠方的位置,甚至是未曾想過的遼闊。其中幾位更是支持與鼓勵我繼續探索,即便我未必能夠有所成。而在即將屆滿九年的教學生涯中,距離「把學生帶到一個足以瞭望遠方的位置」的境界應該還很遠,頂多是為他們遙指一個足以瞭望到遠方的位置,卻還沒本事帶他們到那個位置。

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各位親愛的畢業生:

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終於完成今年的路德神學營:「兩種聖—路德的成聖觀」,總算是放下一個不輕的擔子(其實更重的擔子—未完成的博士論文還等著我),該是寫點回顧的時候。

 

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隨著對於禮儀更多的學習、參與、體會,以及服事和教學的需要,因此月初上網下單訂購首件祭披(chasuble),而且也迅速地寄達台灣。但因為些許波折,幾度聯繫物流業者,總算順利取得。以下就是絕對不專業的開袋文。

IMG_20160415_151006.jpg 雙層塑膠包裝,非常普通,完全看不出裡頭是件祭披。(廢話)

 

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