To Be a Theologian of the Cross

雖然已有留言版，但是似乎不是太好用，所以決定還是開闢留言專用文章，有事沒事都歡迎留言。

Return, O God of love, return,
Earth is a tiresome place;
How long shall we thy children mourn

Though the Lord has established the signs of the coming, the time of their fulfillment has not been plainly revealed. These signs have come and gone with a multiplicity of change; more than that, they are still present. The final coming is like the first.

Ephrem
Fourth Century

在噗浪上發現這則「要幸福，不要基福」的說帖，看到有越來越多人關心自己的家園，並且是深刻地反省思考過度開發對環境的斲傷。雖然我並不是當地居民，但是盼望有更多人一起來關心。

說帖：要幸福，不要基福

連署處

上週四心諒在學校右臂骨折，當晚在馬偕手術接合，歷經三天的住院，週一出院回家，但是為了復原，因此我們預計讓他在家休養2-3週。而這個在家照護的責任，就由我這個爹來負責。

基本上，心諒算是很配合的患者，除了第一天換藥還是會怕痛以外，後來這幾天換藥，都沒有哭。雖然是右臂受傷，但因為他是左撇子，所以吃飯、拿筆、做些簡單的事，都還能夠自理。即便是上廁所，也都能盡快通報，讓我能儘速協助。不過小孩終究是小孩，天天有電視看也會厭煩因此，從昨天（禮拜三）開始，我就趁著天候良好，帶他在校園裡走動走動，而且有時還會遇見幼稚園的老師或學弟妹（小班），多少也讓他心情愉快一些。 

2009年新希望＋敗書清單（更新日期：2009.11.24）

2009.11

書名：Pastor: The Theology and Practice of Ordained Ministry

「帝國」(empire)是近十多年神學常用的一個概念，主要是針對那些操縱他人的制度。事實上，帝國意識已經成功與文化、經濟和政治等等結合，行使對人的控制，增加它的權力。舊約聖經的出埃及故事正記載著上主如何站在受壓迫的以色列人那邊對抗當時的帝國—提醒我們埃及。但Paulo Freire提醒我們，受壓迫者沒有因受壓迫的經驗而變得富同情心，反而學習了壓迫者的性情，成為新的壓迫者。這正是以色列人的弔詭歷史，這也是上主興起先知對抗以色列國和猶大國君王和貴冑的因由。…如何避免基督宗教成為帝國的擁護者或基督教如何成為挑戰帝國的力量，成為基督徒自我反省的重要功課。

…在不知不覺中，基督宗教變成新的帝國，失去了它的服務性。然而，重點不在於它是否成功地與其他權力結合，而在於它的意識，以及權力和片面真理。為了回復基督宗教對他者的服務和同在，我們不得不挑戰和批判自己成長的傳統，甚至好友。

簡單來說，神學教授的職志與責任就是公開地宣講在耶穌基督裡的真理，而不遮掩真理，更不是扭曲真理；藉此，真理的光可以照進虛妄的黑暗之中，可以照出一切罪惡的假相。因此，教導、講授信仰知識必然同時揭露人生種種的假相，包括信仰群體中許多錯謬的宣講與實踐。神學教授的工作就如光照進黑暗之中，要驅除黑暗，讓生命在拯救的知識中得到端正、更新，不再一樣。沒有人可以褫奪這樣的一種職事，因為這是舊約先知職事的延續，並由新約的基督再次確定。是以，神學教授如此這般的實踐，乃是理所當然的。只有這樣，才是忠於教會的主——耶穌基督，又能服事教會這信仰群體，讓她走在上帝心意之中。

摘自鄧紹光，《教會不在場：崇拜、宣講與牧養的再思》，〈代序：神學教授職事的反思〉

雖然教學已經邁入第三年了，但還是覺得自己很生澀，許多教學內容掌握的不是很理想。不過，也往往在這些不理想中，經歷到突破和成長（即使還是很有限），而路德神學其實正是其中之一。

雖然在我任教過的科目中，路德神學勉強算得上是專長，而且也是我極有負擔及興趣的一門課。不過，說實話教這門課也是焦慮所在，因為有不少單元的熟悉度並不算高， 再加上其他的壓力（尤其是博士班總考的預備），更是排擠了有限的備課時間。不過，今天上的《基督徒的自由》，卻是讓我自己有了另一番收穫，至少我確定這是過去未曾留意到的。此外，去年和今年的路德神學都採取比較偏向主題優先的架構，或多或少犧牲了路德思想的發展歷程。畢竟，路德並不是按主題發展其思想，或許以後應該考慮以路德思想的發展進程為教學架構。

這次去香港另外一項重要的任務，就是去拍香港信神明節堂內的十字架。

九月廿三日，是我第一次進入明節堂，也是第一次參加信神的早禱會（其實是崇拜聚會）。當時一進到明節堂，就令我甚為激動，因為映入眼簾的正是聖壇牆面上的十字架和十字架上的耶穌基督，（見下圖）而心中立時所浮現的經文正是「讓小孩子到我這裡來。」（路18:16）十架的基督，正張開雙臂，要擁我入懷。對我而言，香港是既不難適應（文化相近），卻又陌生（語言差異）的地方，但是明節堂裡的十架耶穌，正是使我心大得安慰。