論文修訂只剩下一天多的時間,該改的,該修的,該增添的,大致上都解決了。唯獨老闆指定的「現代意義」卻是隻字未動。

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1988初識

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書名:神的愚拙—理性在馬丁路德神學中的地位
作者:賽伯格‧貝克(Siegbert W. Becker)

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是的,修改論文比寫論文還痛苦,至少這是我人生中第三次修改論文的經驗所指出的。

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  • Mar 21 Wed 2007 00:40
  • 蘋果

「蘋果」是最近剛讀完的一本書,其實很久以前就買了,不過一直就被擱著,直到最近才又被翻出來。

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為了修改論文,特別去敗了The Eucharist in the West: History and Theology,也因此對於中世紀的聖餐神學多了那麼一些認識。

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透過這學期帶領交大團契查考雅歌的過程,讓我對雅歌以及研讀雅歌多了一些思考與反省。

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Theology is a part of a broader human culture, and it not only uses the language of that culture, however much it may wish to adapt that language, but is also exercised by the questions which dominate its time. Today, a theologian cannot fail to be affected by science, by ecological concerns, by movements such as feminism and the range of phenomena called postmodernism, and so on. (Colin E. Gunton, The Christian Faith: An Introduction to Christian Doctrine. , ix)

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依據我過往的經驗,通常我的病期在一天以內,而且是迅速進入病徵,然後一天後就大致OK。不過,這個經驗值還是會有調整的一天,這次生病,足足讓我躺了一天半,而且到現在為止偶爾還會有點昏沈。看來,我還是得面對年紀漸增的殘酷事實。

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前天晚上覺得有些頭痛,早早就上床睡覺。昨天早上起來,還是一整個昏沈,然後還帶點咳嗽,我想應該是感冒了。昨天一早送小孩上學之後,立刻去看病,拿了藥回家後,實在是挺不住。就在家昏睡了一整天,連中午的禱告會都沒辦法去。

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自從前年帶團契查傳道書之後,舊約智慧書就陸續成為自己帶領查經的選項之一。上學期用六個禮拜帶一個學生討論約伯記,而這學期則是帶團契查考雅歌。如果再加上前年暑假查考的雅各書的話,那聖經中的智慧文學,就只剩下箴言還沒帶領查考而已。

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從二月廿三日起,一直到四月八日復活節前,就是今年的預苦期(Lent)。

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其實一直以來都沒有過生日的習慣,對我而言,生日這檔事真的是「有人看日日都是一樣的」(羅十四5)。為別人過生日,比為自己過生日來的要緊。生日,還是平淡低調點比較實在。

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基本上,和名人雨小漣同一天生日,多少會為我這個低調的邊緣人物帶來一些小困擾。不過,既然早了13個年頭出生,也就怨不得人家。

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昨天花了點時間準備論文修改的某部分資料,突然眼睛為之一亮,竟然發現一部應該相當有價值的參考書籍:A History of the Doctrine of the Holy Eucharist, 2 vols. (by D. Stone, 1909)。當下立刻上幾個神學院圖館網站去找,除了連不上的輔大圖書館以外,其他的神學院圖書館都沒這本書。接著就上Abebooks去找,竟然也沒有。那就只好請出Google,結果都只在一些學術文章中有引述。在survey這些論著的同時,突然靈機一動,上Concordia Seminary的圖書館去找,果然讓我找到了,但是我總不可能寫信去Concordia Seminary借這本書吧!

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