To Be a Theologian of the Cross

06/22-06/30是暑假密集課程路德神學導論的上課日期（不含週六日），這也是改制以後的第二次密集課教學。和去年相比，今年的授課天數少了一天（為了配合海外短宣行程），但是總時數不變，不僅要更密集，而且還得動用到晚上。

課程計畫和大綱大致上沒太多修改，閱讀份量和作業則略有調整，但是隨著自己在預備博士論文計畫中的研讀和學習，上課內容也明顯地反映出我目前的研究思路和想法。因此，這門密集課雖然官方名稱是「路德神學導論」，但實際上我已經將之偷渡為「路德創造神學導論」。除了偷渡我個人的研究思路以外，這次密集課程的特點就是「跳Tone」，大概每次上課都會來一下岔題，然後再硬拗回課程主題，希望不會被學生投訴。XD 

經過12週（實際上只有10週，兩週請假），我終於完成德語入門課程：Deutsch A1.1。

首先，根據過去學習語言的經驗（英文、希臘文、希伯來文或是其他程式「語言」），我很確定自己不是學習語言的料（這也正是為何我會考慮路德研究的重要因素之一）。當然學習德語也不例外，純粹是功能性的考量，包括我報名繳費之後，我都覺得自己有可能會半途而廢。所以，這次能夠全程上完，實在是令我自己都感到意外。

不確定何時，但大概是神碩論文寫作的後期吧，我逐漸開始對於路德神學中的一個主題產生興趣，那就是路德的創造論(doctrine of creation)，雖然一開始只是有興趣。

在任教的頭兩年，在路德神學的教學方面，還是依循著既有的訓練，反倒是在系統神學的教學摸索中，透過Dr. Kolb的The Christian Faith: A Lutheran Exposition，開始意識到創造論在路德神學與信義宗神學中關鍵地位。此外，再加上自己對Colin E. Gunton的閱讀，更多一些關注創造論和其他教義主題之間的互動。此外，在分部多回擔任路德問答的教學，也不斷地刺激我去注意到路德在問答中對於「做為創造主的上帝」(God as Creator)的重視。因此，我也逐步地朝向以路德之創造神學為研究取向。

轉瞬之間，博士班也進修兩年（或者可說是繳了兩年的學費），而最近最常被問到的是：「你何時畢業？」我的回答也相當制式：「我期望是兩年後可以畢業，不過這不是我能決定的。」

回顧這兩年的進修歷程，「踽踽徐行」大概是最貼切的形容吧！平常只能在授課、家庭和服事的縫隙中找一些零碎時間讀書，然後趕在前往香港前，生出連我自己都很心虛的面談資料。從香港回來後，又是繼續回到縫隙中找時間讀書的生活。如果能有一整段完整且不被干擾的時間專心地讀書，那真是上主莫大的恩惠。不過，這兩年來，恐怕就只有最近兩週，才有這等好事。

昨天(05/29)前往位於高雄市的中華民國台灣信義會九如教會，擔任神學主日的講員。雖然是第一次去九如教會，但是其實這教會並不陌生，因為和我是屬於同一總會，教會的牧者陳輝龍牧師也是曾經一同在學院求學。所以，昨天能有機會到九如教會宣講服事，實在是很感恩的事。

昨天一早搭乘7:33的高鐵南下，抵達左營站時，接到陳牧師來電，他已經駕車抵達左營高鐵站臨停接送區，所以馬上就和陳牧師會合，前往九如教會。
 

是的，本學期的課程已經結束，兩門課的成績都在第一時間迅速呈交教務處。換句話說，我總算可以全心預備論文提案計畫的撰寫了（雖然能用的日子也不算多）。

本學期的兩門課：系統神學II和（非典型）基督教倫理學，雖然原本以為都和預計的論文方向相關程度不大，但是在論文方向確立後，才發現始終無法遁逃。而這學期應該也是我最後一次（暫時）教基督教倫理學了，能夠（暫時）卸下這門課，內心實在無比歡喜，畢竟這不是我的主力範圍。至於系統神學I & II，未來一年也將是（畢業前）最後一次授課，雖然我也打算來個「乾坤大挪移」，嘗試另一種教法。

自從踏入路德研究的領域，「學習德文」一直是我所逃避的。

雖然一直以來都間歇有勸進的聲音，但我總是能拖則拖，裝死以對。其實，剛開始進博士班時，曾經試探地問指導教授需不需要去學德文（指導教授是德國Regensburg Univ.的哲學博士，而且除了學位論文以外，也有不少以德文寫成的學術論文），他的回應是如果會當然很好，但是還是要考慮現實狀況。所以，我當時的解讀就是「指導教授並不特別要求」。不過，這個裝死以對的政策最近開始動搖。理由無他，博士論文研究就是需要用到德文著作！

從小到現在（應該也包括以後）都沒有為自己慶生或被慶生的習慣。人生第一次被慶生，應該是高中開始去教會，在教會團契的慶生會中被慶生。雖然當時很感動（才剛信主不久），但還是繼續保持著平淡過生日的習慣。而印象中，最特別的一次被慶生，是在交大團契當輔導時，那次學生們完全不動聲色地進行聚會，直到分組代禱時間的最後，他們拿出蛋糕為我慶生。很感動於他們的耐心和細心，對待我這個對生日異常低調的輔導。 

自從使用噗浪和FB之後，十分謹慎地把生日資訊隱藏，然後也很小心翼翼地在生日當天盡可能不發噗，不在FB發文。不過，因為和某「名人」同一天生日，所以很容易就會被拖下來當墊背，以致於裝死也沒用，不過幸好還是沒太多人注意到。當然今年生日，適逢恩師回台授課期間的週末，因此我們就安排中午和他餐敘，結果很意外地獲得恩師相贈的一本書（但是他完全不知道是我生日）。下午，老婆去買了條Cheese Cake充當生日蛋糕（其實是兩個小孩央求的），然後拿了將臨期蠟燭暫充，沒有生日快樂歌，也沒有許願，而是以使徒信經和第四誡「當孝敬父母」取代，藉此表達對創造主上帝的感恩，以及對父母的感謝。心諒用A4紙畫了生日卡送我，然後老婆、心詠和心諒的生日賀詞分別是：「早日畢業」、「早日畢業」和「祝爸爸讀書要認真」。（或許我下次去香港見指導教授時，應該秀出這張XD）

四十歲，開始進入博士班。四十二歲，希望開始能進行博士論文研究和寫作。希望兩年後，可以說：「希望進行論文口試與答辯。」

昨天(2011.02.27)於 台灣信義會善牧堂神學主日講道。雖然是第一次到善牧堂，但是地點卻一點也不陌生，因為善牧堂就在我高中母校附近。

一月廿二日，我們全家有一趟台中行。

去台中，主要是因為隔天在台灣信義會真道堂有宣講服事。為了不想大清早開車下台中，所以就安排了前一天的台中行，也算是利用剛開始的寒假進行家庭活動。

元月17-19日，是今年第一次的香港行。主要的任務就是和指導教授面談，另外就是例行的「港台貿易」。有別以往兩天一夜的行程，這次多住了一晚，主要是希望行程不要太匆忙。不過，現在覺得多這一晚好像也沒多大的改變。

元月17日，星期一。一大早我就出門搭接駁車前往高鐵站，往機場出發了。大約八點出頭就抵達機場，如果按照這個標準，以後應該可以考慮改搭前一班飛機。拿了登機證，完成出境程序後，就到登機閘門看書候機。這回候機讀的書是Hans Schwarz的Creation (Eerdmans, 2002)，算是把握時間為這次的面談多作些預備吧！9:45分開始登機，10:10分準時起飛，「香港，我來了。」將近11:50飛機順利抵達香港機場，12:20左右入境（有e通道真好），然後先為八達通卡儲值，接著就是搭車前往道風山了。

如果沒記錯的話，開始過著熬夜生活，是從唸研究所時開始，正好是20年前(1991年），當然那時候也還沒有「爆肝」這個詞。

讀研究所時，每天（除了禮拜天以外）的生活規律是：08:30進研究室，02:00左右離開研究室（視老闆回家的時間而定）。當時也覺得很正常，也不覺得睡眠不足或疲累。畢業後入伍，一開始還不太能適應回到晚上九點就寢，早上五點半起床的部隊生活。隨著從連隊轉至營部擔任參謀，就寢時間又開始往後移，而起床時間則還是維持正常。退伍後進入職場，早上起床時間稍微後移，但是晚上就寢時間則是逐漸偏晚。離開一般職場，轉入校園團契服事後，晚上就寢時間更是開始持續後移，當然起床時間也還是維持正常。開始進修神學後，熬夜讀書和趕作業更是常態，但是早上起床還是一樣沒變。到了神學院任職後，辦公室和住家只是咫尺之隔，晚上送小孩就寢後，很自然地就回辦公室繼續趕工。