To Be a Theologian of the Cross

書名：The Reformation of Faith in the Context of Late Medieval Theology and Piety: Essays by Berndt Hamm (Studies in the History of Christian Thought)
作者：Berndt Hamm

自從發現新竹愛買旁的空地設置了一座旋轉木馬後，我們就決定找時間讓姊弟倆享受一下。四月某個週末，曾經讓他們搭乘過一回，不過當時是臨時起意，根本沒帶相機出門。這次則是計畫中的行程，當然也就備妥相機，留下他們兩個騎乘旋轉木馬的「英姿」。

今天是邁入不惑之後最熱血的一天了，因為我今天竟然頂著大太陽，打了一場三對三鬥牛。

今天中午終於吃到了風聞已久的高鐵便當。 當然，如果以C/P值來看的話，這實在是不划算的一餐。不過，反正就是個體會，就當作是捐贈好了。

如果你以為我要介紹李安學長（沒錯，他真的是我高中學長）的大作—「推手」的話，那就錯了（其實這部片子我也只看過部分片段而已）。我只是借用片名，來表達對某些重要人物的感謝之意。因為在不同階段中，上帝藉著他們將我推向博士進修之路。當然，如果不是上帝的選召與差遣，打死我也不想步上這條路，不過，即使有上帝的差遣，這條未知的路還是令人感到惶恐。因此，上帝所用的他們，就以不同的方式推動我步向這條不歸路，當然他們也都曾經走過這條路。

最近的兩個消息，總令我想起「來不及...」。

測驗名稱：信義宗小學徒之歷史蒐密（點選即可進入）

這是從學生那裡看到的測驗，不過不是用來測自己，而是給各位親朋好友測試，對我的認識。

下禮拜二是本學期我所負責的早崇拜分享，原本打算把六月要發表的「藉信而立：路德問答中的人觀」初步成果當作內容，但事與願違，因為現在只有非常粗糙的想法，所以就此作罷。不過，早崇拜分享迫在眉睫，總是要生出點東西來。因此，決定以「淺談路德問答與研究展望」為主題分享。

關於聖週六(Holy Saturday)，似乎華人教會對此相當陌生，至少在我曾經參與過的教會中，都未曾提及過。在維基百科中，有相當詳盡的解釋（請按此）。四年前，寫過一篇「被遺忘的星期六」，當中提到：
 

一九四五年四月九日，納粹德國潰敗前夕，狂人希特勒下令處死幾名政治犯，其中一位就是年僅卅九歲的青年神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)。

在自己閱讀過的潘霍華著作中，讀來令人渾然忘我的，莫過於這本《第一亞當與第二亞當》。當然潘霍華並沒有「寫過」這本書，因為這本書是將潘霍華的兩篇著作組合而成，這兩篇分別是：「誰是那今在與昔在的耶穌基督」和「創世與墮落」。而如果硬是要在這兩篇中分個高下，我想目前是「誰是今在與昔在的耶穌基督」略勝一籌，不過等到我開始進入有關路德的創造論研究時，或許又會變成「創世與墮落」居上風，也說不定。

對我而言，閱讀經常帶來驚喜，尤其是在那種「心不甘，情不願」的閱讀當中。最近讀Stanley Hauerwas的The Peaceable Kingdom: A Primer in Christian Ethics(Univ. of Notre Dame Press, 1983)，就是一例。

自從決定搭乘高鐵對號座前往台中授課，也就意味著可以利用這短暫的24分鐘「孤獨地」閱讀。閱讀，可以有很多種選擇，不過目的通常只有一種：「規避壓力」。在家規避壓力的閱讀，選擇通常不多，如果不是張大春，就是漫畫。至少當初在撰寫神碩論文時，張大春的「城邦暴力團」是誌謝中的遺珠。而這學期以來，則是勝鹿北星的「危險調查員」。然而無論是城邦暴力團中的「我」，或是「危險調查員」的奇頓，都是我藉以遁逃的想像。至於行車間的閱讀，就得加上「有效利用」這個藉口了。